胡萍老師
兒童與青少年性健康教育專家
善解童貞創始人
《善解童貞》系列書籍作者
我們來談談沈石溪的作品，先來看《狼王夢》，這是一篇長篇小說，1990年11月由上海少年兒童出版社出版。《狼王夢》講述了一頭母狼紫嵐在丈夫被野豬殺死後，努力將三個孩子培養成狼王，最終狼王夢破滅，三個兒子和紫嵐都死去了的故事。
（圖：沈石溪著作《狼王夢2 魂斷荒野》）
在丈夫死後，紫嵐愛上了一頭雄狼卡魯魯，作者在描述他們的情愛時，使用了低俗的語言。大家可以看截圖，圖片來自伊森媽媽的文章。
在這些文字中，描述了紫嵐和卡魯魯在一起時的性活動細節和心理，使用了很多低俗的詞彙和句子：“喘著粗氣、留著口涎”“神魂顛倒”“嬌媚的姿勢愜意地橫臥在……”“沉重的雄性機體正在慢慢地壓迫著它，它痴痴迷迷地等待著奇妙時刻的來臨。”更多低俗的用詞在作品中還可以看到，不一一列舉。
兒童文學作品中也會出現兩性情感的描寫，這是很正常的，孩子也需要了解世間的男女情愛。但描寫男女情愛的時候，該把握一個怎樣的度，這是值得探討的。我個人認為：兒童文學作品中描寫男女情感時，可以描寫愛，不可以描寫兩性的性活動細節，比如“喘著粗氣、留著口涎”“沉重的雄性機體正在慢慢地壓迫著它”“嬌媚的姿勢愜意地橫臥在……”，這些性活動細節的描寫會提前喚醒兒童對性活動細節的探究，這是對兒童性心理發展軌跡的破壞。在專業領域中，這已經屬於對兒童的隱性侵害。關於“提前喚醒”“隱性性侵害”等相關理論，有興趣的讀者可以看我的書《善解童貞5：防範性侵害》。
沈石溪的作品《象的種族歧視》描寫了兩頭失去伴侶的大象，這兩頭大象的品種不同，一頭為雌象一頭為雄象，因為品種不同，長相也有差異，由此產生了歧視。動物園的工作人員為了讓兩頭大象從失去伴侶的傷心中走出來，將兩頭象的居所中間的牆撤掉，希望兩頭大象能夠互相喜歡，開始新的生活，但最終沒有成功。在這部作品中，作者對兩頭象的情愛描寫使用了很多低俗語言，看下面的截圖中的用詞：“曠男怨女，孤雄寡雌”“寡婦再醮（jiao），梅開二度，鰥夫續絃，來個夕陽不下山”。
（圖片來自伊森媽媽的文章）
我認真查了圖片中一些詞彙的意思，大家可以看一下：
【
曠男怨女
】：是指年齡已經很大了，還沒有婚配的男性和女性。
【
寡婦再醮
】：指女性的丈夫死後再嫁，古代男女婚嫁時，父母為他們舉行酌酒祭神的儀式叫“醮”，“再醮”專指婦女再嫁。在封建社會視寡婦再嫁為奇恥大辱，所謂“從一而終”是舊時婦女必須遵循的節操，寡婦改嫁必經族長同意，否則不允。
【
梅開二度
】：來自傳統戲曲劇目《二度梅》，此戲曲取材自同名古典小說。原意是指同一件事成功地做到兩次。
【
鰥夫續絃
】：指死了妻子的男性再次娶妻。
將動物擬人化描寫這是一種描寫手法，但這些詞彙的使用很低俗，不乏封建糟粕的腐爛氣息。其實，表達動物的兩性情愛，也可以用優美的語言。在兒童文學作品中，優美的語言能夠提升兒童的性審美，而低俗的語言會破壞兒童的性審美。如果兒童看到描繪兩性情愛的語言都是如“曠男怨女，孤雄寡雌”“寡婦再醮（jiao），梅開二度，鰥夫續絃，來個夕陽不下山”，兒童對兩性情感的認知就會出於低俗狀態。
我喜歡看央視紀錄片頻道有關動物的紀錄片，紀錄片中有拍攝到了真實的雌雄動物情愛表達的場景，也有性愛表達的簡短畫面，因為是紀錄片，還配合有解說詞，這些解說詞中從未出現過以上這些詞彙和表達。每次看這樣的紀錄片給我感覺是美，無論是畫面還是解說詞，如果大家想了解動物世界情愛的描寫，我推薦看央視紀錄片頻道的動物紀錄片。
我看過一部講述狼的紀錄片，不記得名字了。有一頭母狼是一個狼群的女王，她生下了一個女兒，女兒長大後也有了自己的狼群，也成為了女王。兩個女王帶著自己的狼群在自己的地盤上生存，後來女兒的狼群日益壯大，地盤不夠了，女兒帶著狼群去搶佔母親的地盤，被母親的狼群打敗。這部紀錄片很真實，有母狼與丈夫的情愛描寫，有母狼生下孩子後對孩子的培育，很美很溫情，也有很殘酷的爭鬥，這部紀錄片完全看不到低俗的情愛描寫。
（圖片來自於網路）
文學作品源於生活，且高於生活。透過文字對生活實況的描寫，傳遞了健康的情感和理念，提升了讀者的審美情趣，便達到了“高於了生活”，使其成為文學作品，文學作品是讀者建構精神和審美的建築材料。作為兒童文學作家，寫出來的作品要真正幫助孩子理解生命、理解情感、理解愛、理解性，提升孩子們的審美，包括提升孩子的性審美，這樣的作品才適合兒童。由此，我們需要思考的是：我們要為孩子們提供怎樣的建築材料，來建構他們正在發育中的精神和審美能力？
沈石溪的性審美的水準還停留在70年前的狀態，那個年代建立的性審美的確已經不適合傳遞給現代的孩子們，與時俱進，也是兒童文學作家們需要做的功課。
（未完待續）
編輯：陳英
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完
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善解童貞，用愛與科學解讀孩子的性
