大成若缺，其用不弊。意思為最完美的事物給人一種似乎有殘缺的感覺，其用作是永遠不會衰竭。從這裡可以看出成與缺這是一對反義詞，可以與現代人口中經常使用的完美與殘缺相對應來理解即可。其中哪一個屬於陽性，哪一個屬於陰性，小編曾經依據對天地男女這兩對陰陽得出，陰性與陽性相比較，往往是範圍更廣時間更長不易變化這幾個特徵，依據這個特徵則不難發現，完美應該為陰性，而殘缺應該為陽性。

從上面這句話，可以看出，老子其實是在讚美殘缺的感覺。小編一直覺老子在道德經中是相對讚美陰性。從這一點來看的話，是不是小編的感悟與老子道德經內容相沖突了呢？小編覺得不應該這麼來理解，因為分辨陰陽應該有動態與靜態兩種方式來理解。老子的“大成若缺”肯定是一種靜態的方式來觀察，這種內容在以後的內容還經常看到，比方說“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下”，某種程度上來講，這是屬於量變與質變的區別。陰性力量在一點上，或者說靜態來觀察時候，肯定是比較小，但是經不住日積月累，時間一拉長，陰性力量就會凸顯出來。

而老子道德經中的“大成若缺”顯然就是靜態的觀察，講的是陰性不斷積累最終變成陽性這樣的發展過程。而小編體悟出來的那種陰性感覺，往往是用在動態發展過程。其中差別極其細微，需要用心體會才能夠感受得到，不是語言所能夠表達的。