大臣上朝見皇帝
泱泱中國五千年的文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱。“禮”作為中國傳統文化一個重要的組成部分，是中國古代社會的一種基本約束力量。從周公旦的《周禮》到孔子的《禮記》，自古的“尚禮”國家，使禮儀制度充斥於社會的方方面面，這在古代官僚制度中尤為嚴苛。
隨著封建制度的不斷鞏固與加強，古代的君臣禮節也不斷地被細化、完善。“君尊臣卑”的思想傾向也越來越突出。古代以儒家禮儀為核心的君臣禮節，始終貫穿著“君君，臣臣，父父，子子。”古代君臣的禮儀核心為“君待臣以禮，臣待君以忠。”
一。 清朝大臣見了皇帝，為何要拍兩下袖子再行叩首禮呢？
1。保護手臂
直至清朝——中國的最後一個封建王朝，封建王權發展到的高峰期，獨尊的中央集中的權力與滿洲舊俗融合，君臣禮節得到了淋漓盡致的體現。這時的禮儀，不僅僅是一種文化層面的體現，更是一種政治上的強化手段。
滿清皇帝
滿清作為中國歷史上歷史悠久的遊牧民族，善騎射，以遊牧為生。這就對服飾裝備有了一定的要求，輕便簡易的服裝是最好能滿足他們的日常生活需求。其中袖子作為一個容易忽視但確實作用很大的服裝設計，是騎裝最重要的特點之一，其因旗裝上的袖口窄小形似馬蹄，故稱“馬蹄袖”。
作為一箇中國曆史上由少數民族所建立統治的政權，帶有濃厚舊俗的八旗制度也得到了延續。這八旗就是與滿清的文化服飾密切相關。滿族服飾以旗裝為代表，這裡的“旗”，就來源於“八旗制度”。“八旗”中的每一旗，他們的服裝顏色都是按身份等級、尊貴程度有一定的差異性來達到區分的目的，簡便的“旗裝”和特殊的“箭袖”都達成了這一要求。
據滿語所說，清朝大臣在面見皇帝時，往往要“放哇哈”。這“哇哈”就是“袖子上的馬蹄”，“放哇哈”是指先把馬蹄袖放下後再翻上去的整個過程，其次再行跪拜之禮。
馬背上的民族
滿族人在清入關前號稱“馬背上的民族”，精於騎射，驍勇善戰，但因為日常生活在馬背上極易受傷，尤其是手臂，所以他們往往把上衣的臂擺做的很長，袖子的長度也適當加長，以起到保護的作用。而且，滿族入關前的生活環境，氣候苦寒，生存條件惡劣，袖子還能起到防冷保暖、御風避寒的作用。
後清太祖努爾哈赤帶後金入山海關，入主中原，一統天下，使八旗制度制度化、體系化，服飾習慣也帶入了中原，中原人留起了長辮子，下跪前先拍一拍袖子，其實，他們並不是拍袖子，而是把他們衣服上的“箭袖”放下來，拜完之後，再翻上去。而繁雜繁瑣的中原服飾，在日常的生活行動中較為不便。再者，跪拜時於袖子中藏進雙手，還可以在一定程度上保護手掌。
大臣衣袖
2。忠於皇權
自古以來的政治生活中，強調從上至下的官吏兩袖清風、潔身自好，尤其是統治者或統治階層對於這方面的要求尤為看重。所以為了顯示自己的廉潔奉公、無私坦蕩，往往會在面前皇帝前拍拍袖子，表明自己的立場，嚴於律己，兩袖清風，向自己主子表明忠心，說明自己的袖子裡一分錢也沒有的含義。
還有，自古袖子就是一個很好的放暗器能夠輕易藏著東西的地方，清朝大臣跪伏於地，謙卑稱臣時拍袖子也是向皇帝表示自己沒有不臣之心，不會圖謀不軌，回忠心當牛做馬。
3。美學設計
清朝大臣這一簡簡單單的拍袖子的動作，還具有美學方面的作用。袖子下垂時，整體的官服會看上去簡潔整齊美觀，這對於服裝的美學還是有一定的積極意義的。
清朝官員
二．繁瑣等級森嚴的君臣禮節
1。基本的尊卑禮儀
從古至今，尊卑等級都是我國封建社會的一個重要內容。這就對清朝大臣的禮儀談吐要求更甚，尤其是在面見皇室中人，否則一不小心，輕者罰俸處刑，重者丟官棄爵，性命不保連累家人。所以清朝大臣在覲見、奏對時步步小心，如臨深淵，如履薄冰。
清朝大臣御門聽政或殿內召對時，都是臣下持奏章跪至案前，聽旨宣答，而且動不動就是好幾個時辰。天子腳下，天威難測，長時間地保持畢恭畢敬，一些體力弱的年邁大臣都有苦說不出。清朝大臣面見皇帝時，“打千”“跪安”是最簡單的基本禮儀，一般發生在皇帝私下召見。
大臣上朝
這時一整套的面聖禮儀為先用雙手依次拍打馬蹄袖，邁左腿右腿半跪的同時左手扶膝右手下垂，眼睛平視或低視，後向皇帝自稱奴才，稱其為主子恭祝聖安。
《尚書·費誓》中：“臣妾逋逃。役人賤者，男曰臣，女曰妾。” 另外，清朝君臣的拜會禮儀是要行跪拜禮，其中的大禮為三跪九叩。這是在正式場合、重要儀式或朝貢覲見時的必行之禮。
2。面對皇上時的自稱
與此同時，大臣的自稱也在向著極端的卑微發展。在清朝大臣中，不論是軍機大臣、大學士等高官顯貴，還是親王、郡王等皇親國戚，一律在皇帝面前稱奴才。《禮記·少儀》中：“臣，征伐所獲民虜也。”
下跪自稱奴才
三。總結
清朝時期專制皇權不斷集中強化，君臣之間的禮節方式就是最好的體現，清朝的皇權能夠得到空前的強化，這源於政治和社會生活的方方面面，在各階層都打下了堅實深厚的基礎。
古代中國的政治制度是以官僚制度為基礎，一個良好的官僚隊伍是一個社會上層建築和經濟基礎的重要支撐，更是權力集中的執行者和依賴物件。“君為臣綱”始終貫穿著清朝大臣的思想道德意識之中，直接反映了君權的強化，更是封建制度發展到頂峰的加強與體現。
