北京故宮又稱“紫禁城”，始建於明永樂四年（1406年），於永樂十八年冬竣工，次年元旦投入使用，後為清朝修繕擴建，繼續沿用，是明清兩代皇帝的皇家宮殿。全城南北長916米，東西寬753米，呈縱長方形，總面積達72公頃餘，總建築面積為17萬平方米，是世界上現存最大、歷史最悠久和儲存最完整的宮殿建築。整個紫禁城大體可分為以三大殿為標誌的外朝和以後兩宮為代表的內廷，其中內廷後兩宮之中的坤寧宮，是清宮劇中出鏡率最高的場所之一，但也是最容易被人誤解的地方。今天，我們就來談一談坤寧宮的歷史沿革。

>圖：坤寧宮外景

>坤寧宮位於交泰殿之後，始建於1420年，曾於1514年和1596年兩次毀於火，在1605年時再次重建。清軍入關後，又於1645年和1655年兩次重修。1797年時，乾清宮失火，坤寧宮，前簷被燒燬，又於次年重修。歷史上的坤寧宮經過數次毀建，可謂歷經波折。如今大家所見的坤寧宮，是始建於清朝的建築。

去過故宮的朋友會有印象，坤寧宮是一座多開間的重簷廡殿式建築，它與南面的乾清宮中間隔著交泰殿，兩者遙相呼應。在不少人的印象中，很容易將坤寧宮理解為皇后寢宮，一些清宮劇更是如此。不過，明清兩代的坤寧宮，在作用上有著很大的差異。如不做深究，可將這種差異大體總結為：明代坤寧宮是皇后的日常居所，清代的坤寧宮則是皇帝大婚和舉行祭祀的場所。

坤寧宮初建時，是作為皇后寢宮而設計的。自明成祖遷都北京後，每位皇后自被冊立之日開始，除非中途遭到廢黜或因皇帝駕崩而晉升為皇太后，便會一直居住在坤寧宮，直至病逝。明亡清興，江山易代，紫禁城雖有損毀，但整體完好。清軍定鼎北京後，繼續以此作為皇家宮殿，並對其進行了修繕和改建。其中被重建和調整的，便包括坤寧宮。清初的坤寧宮大體保留了明代坤寧宮的格局，在主殿周圍尚有：

>“東露（盝）頂曰貞德齋，露（盝）頂曰養正軒，東披簷曰清暇居。”——《欽定日下舊聞考》引《春明夢餘錄》

到順治十二年（1655年）時，再次仿照奉天行宮清寧宮的舊制，將坤寧宮改為祭祀和皇帝大婚時的場所。重建後的坤寧宮，主體為帶圍廊的宮殿建築，大門開在東次間，中部四間為神堂，東盡兩間的東暖閣為皇帝喜房，西盡間為夾屋，整體呈不對稱狀。值得注意的是，清代的坤寧宮大門並未用槅扇門，而是使用了板門。順治重建坤寧宮後，這一內廷主體建築的功用發生了很大變化，主要用於皇帝大婚和祭祀。

>圖：影視劇中的清代皇帝大婚

>清代皇帝大婚時，於坤寧宮東暖閣舉行，會在此居住兩日，作為“洞房”。兩日後，皇帝移居乾清宮或養心殿。康熙四年（1665年）玄燁大婚時，孝莊曾親自指定，讓玄燁在坤寧宮行合巹禮。坤寧宮東暖閣的婚房，內壁塗紅漆裝飾，屋頂懸掛雙喜宮燈，東西二門外設木影壁，影壁內外均用金漆雙喜字裝飾，取意“出門見喜”。洞房內的龍鳳喜床設於西北角，床上鋪有江南精工織秀製成的鋪蓋，被上繡有一百個神態各異的頑童，稱作“百子被”。雍正皇帝在潛邸時便已完婚，故其與皇后未曾在坤寧宮東暖閣居住。自雍正朝後，皇后平時也不在此居住，而是在東西六宮中另選一個住所。

>圖：坤寧宮內景

>清代坤寧宮的祭祀活動，主要在中間四間神堂內舉行。神堂按照滿人習俗，在北、西、南三面設萬字炕，俗稱“口袋居”。在北牆的東側，設有大鍋和肉案，用於烹煮祭肉。在元旦和春秋兩季，清統治者會召集皇室、朝臣和內外藩王在此舉行祭祀：

>皇帝坐南炕，眾官分班坐於側，分食胙肉，食畢賜茶；皇后則於東暖閣內率貴妃以下同受胙分嘗。大祭次日為還願日，以牲頸角、精肉及米酒貯挑於祭神杆上。——據《嘯亭雜錄》、《清宮述聞》等

由於清代統治者信奉薩滿，所祭祀的主神為紐歡臺吉和武篤本貝子，後來又增添了包括蒙古神、釋迦牟尼、觀世音等神祇，均在坤寧宮神堂內供奉，神像列於北面和西面的炕上。如此一來，清代的坤寧宮與明代的坤寧宮有了本質區別，它不再作為皇后的日常寢宮，除了用作皇帝大婚的洞房外，實際成了一座神堂建築。

>在許多清宮劇中，多是以坤寧宮作為皇后寢宮，這實際上是與史實嚴重不符的。深究起來，自順治帝重建和調整坤寧宮功能以後，作為皇帝大婚時洞房的坤寧宮東暖閣內，真正居住過的皇帝也僅有康熙、同治、光緒和宣統等幾位皇帝，因為雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐等皇帝，多是成年登基，此前已有福晉，並未在此舉行大婚。如此一來，坤寧宮的主要功能，除了作為清代皇帝洞房外，便是用於皇家祭祀傳統宗教了。

>參考資料：

典籍：

《欽定日下舊聞考》《清宮述聞》《嘯亭雜錄》

今人著述：

孫大章：《中國古代建築史·清代建築》（第二版），北京：中國建築工業出版社，2009年；

謝宇：《中國古代宮殿堪輿考》，北京：華齡出版社，2013年；

王鏡輪：《紫禁城全景實錄》， 北京：紫禁城出版社，2014年；

喬志霞：《中國古代宮殿》，北京：中國商業出版社，2015年。

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