古代的俗語，都是古人生活經驗的總結，雖然有著出於時代的偏見，但是綜合考慮還是有不少的道理的。

寧窮死，不娶生妻

生妻在古代文言中是說年輕的妻子，比如《蘇武傳》中的“生妻去帷”，但是在俗語中則是引申出來的其他含義，即夫婿尚在就改嫁的妻子。

在古代，男女可以和離，但是通常來說女方想要改嫁都是在夫婿亡故的情況下，如果丈夫還活著而要改嫁，這樣的女子就叫做生妻。為什麼說，寧可窮到死都不能娶改嫁的妻子呢？

古代流傳下來的“生妻”的故事，通常都是反面的例子，比如說蘇武的妻子因為他遭到匈奴的禁錮而選擇了改嫁，算是患難臨頭各自飛，雖說如此做法無可厚非，但是終歸顯得有點落井下石。

再來是岳飛的妻子劉氏，因為岳飛出征在外，聲名尚且不顯的緣故，不知是迫於生計還是何故，改嫁給韓世忠手下的中押，當時兩人並未和離，甚至於岳飛根本對此不知情，如果不是韓世忠過來告訴他，岳飛壓根就不知道自己妻子已經改嫁他人。不過岳飛終究是英雄男兒，雖然對其“切骨恨之”，但還是拿出五百貫錢，瞭解了彼此的關係。

在古代，夫婿還在而改嫁的妻子是很少見的，通常是嫌貧愛富或者曾犯過錯，因為在古代是不存在因為性情不合就和離的情況的。

所以在古人看來，寧可窮困到死，都不能娶這樣的女人。

現在來看有道理嗎？

其實，從現代角度來看，這句俗語同樣不是沒有道理的。大家都知道，再婚家庭是問題非常多的，尤其是夫妻二人都帶有孩子的情況下，雙方很難融洽地相處。在對待妻子或丈夫帶過來的孩子上，能夠不帶有偏見地對待孩子就不錯了，至於做到對雙方的孩子都一視同仁的人，實在少有。

而且不少的再婚男女，都和前妻或前夫有著藕斷絲連的關係，重新組合而成的家庭倒是有點像單純搭夥過日子而已。

當然再婚家庭中，肯定也有電視劇《家有兒女》一樣契合美滿的情況，但是相對於通常的婚姻來說，再嫁或再娶的婚姻，難處肯定要多不少。

因此，不娶生妻還是有一定的道理的。當然這句話其實也有失偏頗，再婚重組的家庭也是能夠過得很好的，不能因為別人的身份而帶有偏見。說實話，古人說這句話時完全是在指責女性沒能從一而終，將改嫁的原因歸罪到女子的頭上。

比如說朱買臣的妻子無法忍受貧寒而改嫁，等朱買臣發跡之後想要複合，被朱買臣用“覆水難收”奚落。從現在來看，朱買臣難道就是好人嗎？妻子含辛茹苦跟隨他度過了不少年的貧寒日子，不說好聚好散，總歸不該如此來羞辱吧？

當然，婚姻這個東西，旁人說三道四終歸比不上自己體味酸甜苦辣，究竟是否應該嫁娶，還是看自己的選擇。