歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。接下來跟隨小編一起博覽歷史吧！

不少觀眾朋友們在欣賞古裝電視劇的時候，經常會看到那些古代死刑犯被判斬首，押送刑場按照以往的套路，要麼就是被冤枉的好人在劊子手屠刀落下時突然聽到一聲“刀下留人”的怒喝。

要麼就是惡貫滿盈的罪犯在行刑前痛哭流涕的求饒，然後被劊子手手起刀落結束了自己罪惡的一生。

古人認為一切自有天意，那麼執行死囚刑罰，也是“天罰”，要替天行道，因此無論是行刑手段也好，還是行刑時間也好，都要順應時間，比如秋冬兩個季節氣候肅穆，在這個時候行刑可以說是“順天道肅殺之威。”因此犯人多在秋後問斬。

背上揹著的木牌也有這種功能，那就是在犯人受刑的時候，說明它所犯下的罪過，木牌上基本都有一行字，比如說“立斬殺人犯張三”等等，用來告慰上天行刑的原因。

當然，這種方式不僅僅是做給老天看得，官府也帶著“殺雞儆猴”的目的，很多罪大惡極的囚犯在行刑之前都要遊街，讓老百姓出來指認唾罵，那你總得搞明白他到底是什麼原因被處斬的才對吧？

一些犯人是因為殺人，另外一些是因為造反，街坊鄰居看了也會紛紛議論，不然古人常說“造反可是要殺頭的啊！”這句話可不是空穴來風，相信也是看完了行刑全程的老百姓害怕之下的口口相傳之語。

此外，犯人基本穿著的都是囚服，而從監牢裡面拿出來，早就換了一批衙役看管，誰認得清你誰是誰？而偏偏行刑的時間大都都是秋後，人數又多，此時插木牌的好處就體現出來了，那就是方便確認。

早在周朝的時候，就有了這種辨認措施，根據《周禮秋官》所記載，要將寫有犯人姓名和罪名的木梏戴在犯人的手上，叫做明梏，這種措施到南北朝一直存在，北周“獄成將殺者，書其姓名及其罪於拲。”

唐朝以後，明梏就變成了插在犯人後背的牌子，叫作“斬條”又或者是“亡命牌”，插在犯人的背上押送往刑場。而在斬條寫上犯人的名字同時，還要畫出一個大的紅叉或者是紅圈，這代表著刑罰已被政府官員所批准。

另一種說法則是這是代表陰曹地府的生死判官在生死簿上給他名字所打上的叉，代表這個人的生命已經走上了盡頭。

在執行完刑罰之後，犯人的遺體自然由朝廷帶完墳地的亂葬崗埋葬，他們的處理方式也非常簡單，直接拿草蓆一裹，挖個坑埋了就行，而犯人的斬條，就作為墓碑插在了墓前，如果犯人的親人想要進行祭拜或者是遷墳，只要透過這個斬條來識別就行了，這個比較冷門的原因相信大家還是難猜到吧？

歷史是一面鏡子，它對映現實，也照亮未來。今天的歷史知識分享到此為止，讓我們下期內容再見！