一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

佛教是由古印度迦毗羅衛國王子喬達摩·悉達多所創，距今已有兩千五百多年，最初的佛教為原始佛教，其基本教義為“四諦”、“八正道”和“十二因緣”，主要講述了世界的苦難，其次，從緣起的角度又提出“諸行無常”、“諸法無我”和“涅盤寂靜”。

諸行無常也是佛教三大法印之一，說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異；現在有的，將來終歸幻滅。然而原始佛教對諸行無常的解釋則是泛指一切被構造而成的事物。

從兩者的解釋上來看，原始佛教和現代佛教是完全不一樣的，差異性很大，這因為佛教在傳播時發生了多次分裂，第一次分裂，原始佛教分為了上座部和大眾部，上座部佛教經過絲綢之路傳到了泰國。

公元64年，漢明帝劉莊（漢武帝劉秀之子）突然做了一個夢，他夢到了一個身高6丈，頭頂放光的金人，第二天他召叢集臣解夢，博士傅毅說：西方有神，名曰為佛，您夢見的大概是佛吧！

劉莊十分欣喜，就派遣使者前往西域求取佛經，經由絲綢之路傳入中國的佛教又叫北傳佛教，因為印度佛教傳入之後，試圖建立一個以“婆羅門”為主的宗教，但因為文化差異性，婆羅門系統只是曇花一現就消失了。

佛經翻譯為中文也是由皇室組織高僧，在嚴格的規定下進行翻譯，所以北傳佛經多數漢化，也就成了漢傳佛經，根據歷朝歷代的皇室需要，佛教也順應著歷史變遷進行改革，但並非總是一帆風順的。

北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和後周世宗柴榮。進行了滅佛，因為經濟效應全集中在佛教身上，這影響了社會的發展，唐武宗滅佛時就說：十分天下財，而佛有七八。這場巨大的災難也稱為：三武一宗之厄。傳承下來的佛經多數被毀，現代佛經多數翻譯也是七拼八湊。

光是僧人口中常年的“南無阿彌陀佛”就蘊含了大道理，它最原始的讀音應該是南（nā）無（mó）阿彌陀佛，不僅我們經常讀錯，一些入門的僧人也容易經常弄錯，那麼這句話又是什麼意思呢？

“南無”指的是“致敬、歸敬、歸命”，也有皈依的意思，是佛教徒歸順佛的一個用語，常常會放在佛的面前，比如《觀經四帖疏》中國寫道：“南無”者，即是歸命，言“阿彌陀佛”者，即是其行。

阿字代表著十三方三世佛、彌是一切諸菩薩，陀則是八萬諸聖教；連在一起它又代表西方極樂世界的教主甘露王。他能夠接引唸佛的人前往西方淨土，因此也叫“接引佛”或者“無量壽佛”。

言南無阿彌陀佛者，便是皈依接引佛，常言南無阿彌陀佛者，先歸命，再其行，最後必得往生，短短的一句佛語就有如此大的道理，佛教在中華文明的薰陶下，也是博大精深，難以揣摩。