晁蓋等人佔了梁山泊，要報答宋江的救命之恩，就派劉唐送來一封感謝信和一百兩黃金。宋江只拿了一條黃金，和書信一起放進隨身的招文袋裡。招文袋就是懸掛在腰間，用來裝檔案或者財物之類的小物件的袋子。押司屬於官府裡的吏員，專管案牘之事，相當於文書之類的職務。宋江是鄆城縣的押司，經常與檔案打交道，有時候免不了要帶在身上，所以腰間就佩戴了招文袋。

其實，宋江也知道，這種通匪的書信是個禍根。本來看完就燒了，最為穩妥，但是他擔心當著劉唐的面就燒了，劉唐回去說給晁蓋聽了，晁蓋他們會有想法。於是放進招文袋裡，打算回去後悄悄地燒掉。只是，讓宋江沒想到，就這一念之差，埋下了禍根，惹下滔天大禍來。

宋江走在回家的路上，被閻婆截下，拉去與女兒閻婆惜相會。這個閻婆惜，本來是宋江養在外面的女人，但是卻和宋江的助手張文遠勾搭上了。宋江於是疏遠了她，好久不去。可是到了閻婆惜的屋裡後，閻婆惜卻不給好臉色，宋江熬到半夜裡，發睏，就獨自睡了。他把頭巾除下放在桌子上，脫下上蓋衣裳，搭在衣架上。然後解下腰裡的鸞帶，上有一把壓衣刀和招文袋，掛在床邊欄杆上，最後脫下絲鞋淨襪，上床睡覺去了。

之所以把脫衣服的過程，寫得這麼詳細，就是為了好好說一說壓衣刀。關於壓衣刀，都把它簡單地解釋為護身刀，有的甚至根據壓衣刀的另一名稱解衣刀，愣是說成解手的刀子，說是宋朝人解手不用紙張擦，而是用刀子刮擦。如此曲解，真是讓人的大牙都快笑掉！

要說清楚壓衣刀，就得先說清楚押司的公服。押司雖然屬於吏員，不屬於官員，但是押司也有公服，不是隨便穿兩件衣裳就行的。押司可以像官員一樣，穿長衫，但是隻能穿暗色的，腰裡可以像秀才一樣系儒絛衣帶，腳蹬靴子。這種穿戴有別與普通老百姓的穿戴，老百姓只能穿短衫，蹬高幫鞋，便於勞作。

先來看看吳用秀才出場時，書中描述的穿戴：“戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰繫一條褐鸞帶，下面絲鞋淨襪。”這是秀才標準的裝束，頭巾、長衫、鸞帶、絲鞋淨襪。絲鞋淨襪其實就是普通的靴子。

那麼看看宋江的裝束，頭巾、上蓋衣裳其實就是長衫、鸞帶、絲鞋淨襪，這是押司公服的標配。當然，裡面還得穿內衫和褲子，宋江並不是光著身體睡覺的。在內室裡可以只穿內衫和褲子，出門時，外面罩上一件長衫，繫上鸞帶，戴上頭巾，穿上靴子，就是標準的裝束。

穿長衫就得在腰間繫上鸞帶，以免長衫散開。但是長衫的下面是開口的，就是褲腿兩邊是分開的，類似旗袍的樣子，主要便於行走。諸位看看戲臺子上古代的官服，就明白了。既然長衫的下面是分開的，風一吹或者走路動作幅度大，前擺就會飄起來，實在是不雅，於是就有了壓衣刀。這種刀具比較小，主要是來壓著長衫的下襬，也是一種裝飾品，不是用來防身的，有刀鞘和絲繩，懸掛在鸞帶上。

像押司這種官吏，只要不出遠門，是不需要帶防身刀具的。當然出遠門的時候，就得是腰刀和朴刀這種宋朝的標配，腰刀和朴刀才是防身的刀具。在第二十二回裡，宋江兄弟兩個出去避難，就是“各跨了一口腰刀，都拿了一條朴刀。”

所以說，壓衣刀具有壓衣襬和裝飾的功用，這個在《醒世恆言》第三十一卷《鄭節使立功神臂弓》裡，也可以證明。“卻說張員外打扮得一似軍官：裹四方大萬字頭巾，帶一雙撲獸匾金環，著西川錦紵絲袍，系一條幹紅大匾絛，揮一把玉靶壓衣刀，穿一雙靴鞋。”這個張員外愛俏，壓衣刀的刀柄竟然是玉靶的，不是裝飾品還是什麼？肯定不是防身刀具。文中的這個“揮”字，不是拿在手裡揮舞，而是指掛在腰帶上一晃一晃地搖擺。

當然，不是防身刀具，也不影響它可以殺人的功用。閻婆惜該死之處就在於她太貪婪，不懂得讓步。退還典身的文書，再寫一紙任從改嫁的文書，然後寫一紙不討還宋江花在她身上的錢財的文書，宋江都答應了下來。獨獨那一百兩黃金，沒法馬上拿出來，因為宋江根本就沒有收。如果那一百兩黃金在身邊，宋江肯定馬上拿出來交給她。說去說來，閻婆惜對於宋江這個男人還是不瞭解，以為他像張文遠這樣的公人一樣，過於看重錢財，“公人見錢，如蠅子見血。”

宋江見她歪纏不清，就來搶奪招文袋，卻把壓衣刀搶了過來。智商沒有上線的女人尖叫道：“黑三郎殺人了！”正好提起宋江的念頭，手起刀落，割了閻婆惜的喉嚨。怕她不死，又補一刀，割下了頭顱。

接下來，宋江拿過招文袋，拿出梁山來的書信，湊近油燈燒了。宋江臨危不亂，毀了通匪的證據，可見心思縝密，非一般人可比！

（作者：焱燚，謝絕搬運轉載）