引子

“少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。———《草書歌行？》”

漢字是我們國家國家經過漫長的發展才最終形成的一種文字形式，作為一個在古代擁有非常巨大影響力的一個國家，周圍有很多的國家都推崇向古代中國借鑑文化，其中很大一部分借鑑都是從文字和語言開始的，古代的朝鮮以及日本的就向我們國家很是學習了一些東西，他們將我們國家的漢字進行了一定程度的自我改造，最後形成了自己的文字系統，日本字形構造的過程中片假名以及平假名就是一個非常顯著的例子。在在古代，特別是明朝時期，朝鮮作為我們國家的附屬國，他們是自己的文字以及漢字都使用，而在現代的韓國很多地方我們依然可以看到漢字的痕跡。

到了近代，為了方便使用，我們國家捨棄了原本複雜的文言文、在日常的書寫過程中提倡使用白話文，而交流也採用了更加簡潔和通俗易懂的白話，其實這也是一種對現代社會發展的適應，畢竟相較於其他國家所使用的的語言以及文字，文言文是過於有點繁瑣和無法直通語意，而在文字方面我們也改用了簡體中文，不再使用過往的繁體字，在日常工作和學習的過程中我們都在使用簡體字。我們可以想象如果我們在日常的生活中用文言文和繁體字將會多出多少工作來。

但是我們也要知道在過往的歲月中，這項革新也並非是所有人腦都支援的，無論是在語言還是在文字上，很多人都是不支援簡化的，他們認為這樣的行為不尊重文化傳統。而本文的故事就發生在那個時代，一個偉大的學者他提倡使用一個新的文字，但是提出倡導的那個年代她被眾多女性抵制，時光荏苒，多年以後這個字大家都在使用。那麼當時到底發生了什麼？

故事的主角是劉半農先生，一個出生於江蘇江陰的文學家以及教育家，他是新文化運動的倡導者，作為語言學家的同時也是一個著名的教育家，他所從事的事業在未來幾十年甚至上百年的時光裡面都被人們一遍又一遍的提及，但是有關於他倡導的一個新文字卻沒有多少人知道，那麼他到底創作出了那個字呢？當然這個字一定和女性息息相關，不然第一個站出來反對的絕對不會是一群女性，而反對者中大部分都是一些女性的新文化倡導者。他所提出來這個字就是“她”，沒錯就是我們在日常生活為了區分男女所用的那個她，而我們都知道第三人稱中我們經常使用“他、她以及它”。對應英文中的“he\\\\she\\\\it”，都是用於區分第三人稱特性的文字，為什麼又會受到當時女性文學者們的聲討呢？

劉半農先生的一生都是在為教育以及文化革新的事業做貢獻，他也是第一批站出來提倡放棄文言文，倡導白話文的人。那時候的中國積弱已久，百廢待興，不僅僅在軍事和經濟上，在文化上也急需一場革新，想要積極的做到學習外界的優秀事務，就要學會先簡化自身的文化，這種簡化當然不是簡單的放棄，沒有人會覺得積極探討古代優秀文化是一種錯誤，畢竟外界的東西也不一定都是好的，西方的一些東西在我們國家生搬硬套也是沒有任何價值的。去其糟粕，取其精華才是硬道理。

但是我們在過往的實踐中證明了，白話文對於工作、學習、以及科研的很多東西上體現的都要比文言文更加方便，對於普通老百姓來說，掌握白話文是一種基礎，但是在有一些地方就連白話文都是一種奢望，而文言文所要傳達的東西過於的固定以及侷限，已經不再適用於社會的發展，將日常以及文化研究做些區分勢在必行，文人墨客們發現這個問題已經很久了，而將這種改變貫徹到每一個人的心裡是有必要的，於是一場新文化運動就此開始，而劉半農先生和很多的倡導者一起將這個理念傳授給了眾多的年輕人，而因為年輕人也是當時整個社會中最有活力的人群，隨著這些人逐漸成為社會的中堅力量，這種革新算是真正的成功了。

新文化運動後不久，劉先生成為了北大的一名教師，在日常的教學中他總結了很多東西，對於未來文學以及國學一些東西的發展他都有自己的見解，他認為變革的必然性是可以預見的，而新的東西如果足夠優秀那麼必然就會受到大家的擁護。有人覺得新的東西是對過往文化的褻瀆以及不尊重，但是過往的文化也是新文化經歷漫長髮展而來的，並不是生於宇宙誕生之初的東西，所以新的事物是否合理時間會給出答案。

她在任教期間第一個提出了用“她”來代替女性的第三人稱特指，在那之前有關於人的第三人稱所有人都是使用的“他”，而劉半農認為，無論是在文學中還是在日常的書寫中，對人性別的區分是很有必要的，而這種方便是體現在使用上，而不是刻意的做性別區分。但是對於反對者來說，他的這個倡導就是一種“區分對待”，是一種對女性的歧視，而眾多的反對者中就有當時中國最為著名的女性教育家、文學家以及作家。她們認為這樣的做法和要求女性在家洗衣做飯不干涉男性一切的事務的那種區別對待和歧視沒有什麼區別，這種區分是沒有任何必要性的。他發明一個漢字，卻被中國女性罵了3年，如今這個字人人都在用。

我們從使用的角度是否會認為“她”的出現是有必要的呢？沒錯她和他就是用於區分性別的，我們在很多時候書寫的時候簡簡單單的就用文字區分出了人的身份，而不需要用過多的文字進行贅述。劉先生的初衷當然是為了要方便使用，而非可以的提出這種文字特質。一些女性的反對者認為很多貶義詞都是帶女字旁的比如說：“妄、奸、妖”，那個時期也是女權運動興起的年代，很多反對者都用和這個理由來反駁他，認為他這樣做就是一種赤裸裸的歧視，非要將一個簡單的文字進行區分，一時間眾多的輿論矛頭都指向了他，很多的謾罵也隨之而來，這一罵就是3年，還有很多的女學生都是這種觀點的支持者，為了能夠表達憤怒她們甚至拒絕上課，這個風波一直持續了很久。在女性文學家和教育家的圈子裡面，劉先生成了一個人人喊打的物件，這也讓劉半農很是覺得苦惱。畢竟他的初衷並不是要製造這樣的矛盾，奈何他的想法依然沒有得到人們的理解。

結語

我們都知道隨著時間的流逝，時間給出了最好的答案，在那之後人們也習慣的使用了“她”和“他”，沒有人再去提及那個事情，我們也知道這個倡議的初衷就在於方便文字的使用，最後它的目的也達到了，我相信也絕對不會有人會認為“她”是一種對女性的歧視，而那種感覺被歧視的錯覺或許僅僅只是一種過度解讀，而非提倡者的本意。時光荏苒，文化的傳承也絕對不會一成不變，優秀和新鮮的血液也將會出現，而時間同樣會朝著正確的地方進行選擇。

參考資料：《草書歌行？》

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