我們都知道，正月初九是“玉皇誕”，由於玉皇就代表著上天，所以初九也被稱為“天日”。古人認為，清者上升為天，濁者下沉為地，天為陽地為陰，所以正月初十就是“地日”。民間俗語說：“地日石不落，一年有吃穿”，這句話到底是什麼意思呢？

在古人的思想中，可以說天地比父母更尊貴，所謂“天地君親師”，意思就是：天在前地在後，其次是人間的帝王，下來才是父母雙親以及老師。所以正月初九為“天日”，緊挨著的正月初十就是“地日”。

雖然“天日”在前，但天只是人們用來祭拜的一種物件，也可以理解成一種信仰吧。但是地可就不同了，地是實實在在的山水花草，蟲魚鳥獸。所以古人認為地就是太極，地為土，土生兩儀，土生木火金水，土生萬物，所以“地日”才是人們最重視的一個節日。

比如人們常說：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，到底是怎麼生的？其實就是：土生陰土和陽土，謂之兩儀，陰土和陽土又生出四象。四象包括的可就多了，比如“東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武”，分別對應著“春夏秋冬”四季，代表著“生、長、老、死”四種人生形態等。

在農耕社會，人們所需要的一切，幾乎都要依賴於土地，比如土地可以種糧食，可以放牧等，所以地為萬物之母。所以人們就會在土地生日這一天，來預測一年的年景好壞。“地日石不落，一年有吃穿”，這句話就是預測年景的一種方法。

由於“地日”也是“石頭日”，也就是石頭的生日，所以在正月初十這一天是不能動土和石頭的，比如不能搬動石頭，也不能用石磨、石碾等石器，並且要對石磨或者石碾進行祭拜，所以正月初十也叫做“石磨日”。

其實以前的很多工具都是石頭做成的，就連磨面也是用石磨來完成的。在以前的農村，每個石碾旁邊都有一個碾神，是用一整塊石頭雕刻而成，與真人大小一樣，有頭有身軀。後來“破四舊”的時候，這些石頭雕刻而成的碾神就被打成了石塊。

地日石不落，一年有吃穿

因為正月初十是“地日”，也是“石頭節”，所以人們就在這一天來預測一年的莊稼收成。首先在正月初九的晚上，把一個瓦罐凍結在一塊平滑的石頭平面上，到了正月初十的早晨，村裡就選出十個年輕小夥子來抬起瓦罐，然後在村裡遊走。

老人們說：只要瓦罐下面凍結的石板不掉落，就預示著這一年是個豐收年，莊稼就會有好的收成。如果石板落地，就預示著年景不好。其實這種方法還是有一點道理的，因為正常年景，正月初十的時候，天氣還是比較寒冷的。

晚上在石頭上灑水，第二天早上結冰很厚，就說明天氣寒冷，往往就不容易出現倒春寒。如果結冰不牢固或者根本不結冰，就說明天氣比較溫暖，就很容易出現倒春寒。古人用瓦罐抬石板，就是透過晚上的氣溫來判斷年景的。