眾所周知印度是世界上第二大人口大國，僅次於我國。古印度也是四大文明古國之一。大約在1500年前，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，他們征服了當地的古印第安人，並建立了一些小型的奴隸制度，還建立了嚴格的種姓制度，這種種性制度在法律上被廢除了，但這個觀念卻一直延續下來了。那麼，在印度的華裔是什麼種姓呢？

事實上，如果從政治角度來看，種姓制度對中國人來說是無效的，因為中國人不是印度教徒，印度的種姓制度只適用於印度的穆斯林，種姓制度是印度教徒內部的階級分化。對於華裔，他們也會去預設區分其等級。而由於階級劃分的現實性，處在不同階層、職位不同的華裔，其種姓階層也是不一樣的。

但由於種姓制度對印度的影響如此深遠，即使沒有得到政治上的承認，華裔在印度生活中也會受到種姓制度的影響。畢竟，這是一個根深蒂固的觀念，他們的思想被用來把人分為三、六、九類。所以對於華裔來說，他們也會預設分類。然而，由於階級分化的現實，不同階級和不同地位的華人有著不同的種姓。

印度的種姓制度分為四個階級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。但是印度教中也有一個階層，就是賤民階層，種姓制度中最低的種姓，所謂的不潔。也是印度社會層次階級中最低等的。

婆羅門，通常是最高種姓，通常只有印度貴族，而且是少數。它是古代印度所有智力核心集團的最高等級。婆羅門在印度是神聖的。不得判處死刑或任何形式的體罰。婆羅門在印度也享有許多特權。所以沒有中國血統的婆羅門。

首陀羅這個階層的人的地位很低，在印度沒有政治權力，還有很多工作要做。他們是其他貴族家庭的奴隸，為其他階級服務。但很少有華裔會選擇這樣的工作。

其次，最普遍的是第二階層的剎帝利和第三階層的吠舍。如果華裔在印度處於管理者的地位，比如在某個印度當地大公司等。這些資產和社會地位相對較高的人，那麼很可能其種姓階層屬於剎帝利。如果從事的工作很普通，只是經商或者是簡單的手工業者，那這些人一般就是吠舍了。

此外，還有一些特殊的群體，比如嫁到印度的中國人，些人的種性便是跟隨著她們丈夫的種姓。