人類傳承過程中一直在經歷著兩個生，稱作“生生”。

第一個生是生命，基因的組合形成不同“色彩”的生命體，每個生命體都有著獨一無二的生存能力；第二個生是永不停息的行為，功能。

《易經》中提到“生生之謂易”，指的是生物體的繁衍，孕育不絕。人類為什麼要傳承下去？就是從最簡單的生存到不停息的行為中尋找答案。

現代社會中的本能

一見鍾情這個詞大家一點都不陌生，成年男性對這個詞理解更深刻。因為一個成年男性走在大街看著對面有自己心儀的女性，會產生一見鍾情的想法。

這裡的一見鍾情的想法就是本能的趨勢，人類在繁衍的過程中，生命需要優勝劣汰，產生美醜概念。而每個人對於美的定義是略有不同的，這裡一見鍾情的感覺就與生命之美有關。因為男性在看到心儀女性的時候，潛意識首先產生的意識是：自己下一代要長成這樣。

現代社會中人們對於本能的探索思考略少，大多數的思考都存在於潛意識中難以主動發掘。其它的道理都是由祖先總結出來的俗語與告誡。現代人類哲學發展並不像科學那麼迅猛。

《周易》是最早的人類社會生存學。生命如何實現，依賴的就是生存的本能，在社會中稱作個性化；而在這個社會的屬性來自文化與制度。

所以現代社會中人類社會傳承的本質包括了文化、制度、人性。這些因素相關聯的道理就是解釋了人道與天道、人文與天文的關係。在中國歷史上，從商朝開始人們注重祭祀，周朝開設禮儀，追求的是天、地、人的關係，從中思考了自然運作的規律，哪怕是鬼神論都是以人為基本思想而構建的框架。

當人們祭拜祖先的時候，希望祖先可以庇護子孫，擺上貢品與祖先共同進餐，體現了家族的思想。自古以來我們擁有強大的農耕文明，所以注重人與人之間的關係。父母與子女，子女之間的家族關係組成社會基本構造，這就是人與地的關係。所以在古代這三種關係促進了不同地區的文化發展，並在不斷鬥爭中尋求統一，尋找管理的制度。構成文化、制度、人性的統一。

對於現代的人類來講傳承，其實就是如何生存更好，即生存之道。

詳細地分析出來就是熟悉社會中制度、文化、人性，並以此為基礎提升自身的認知廣度與深度。人類從嬰兒呱呱落地到學會思考，這一階段就開始形成不同的生存能力。而在現代社會中，這些生存能力並不是依靠個體的爭鬥，而是瞭解制度、學習文化、分辨人性美與醜。

現代社會中的行為

我們小時候總有一個夢想，成為軍人、醫生、老師等等。還會出現很多小目標，考試得雙百，存錢買零食。無論何種目標與夢想都會隨著時間而更深刻，更寬廣。成為了軍人，還要成為軍官，考試獲得雙百還要上好大學。

早晨醒來去上班，看著路邊飛馳的小轎車與樓下的買菜大媽急匆匆的腳步。停下來繫鞋帶，抬頭又看到天上的鴿子，路邊曬太陽的流浪狗。這一切都是生命的運動，生命之美並不只是在遙遠的森林裡聽著鳥兒歌唱、小溪緩緩的流水聲。

在身邊，你可以體會到更貼近自然更廣泛的深奧的生命意義，那就是基本的社會行為。

一聲早晨問候，一次無償的幫忙也可以體會到富足、快樂、成就感。當然一次不小心的擦傷、一次被冤枉的訓斥也會讓你感覺到生命之力的侷限性。

從生命的運動中講到人類傳承，它讓我體會到了過山車一樣的思考，有時候會覺得十分美好，有意義；有時候覺得無奈、恐懼，感覺很平凡。

但再仔細思考後，我才真正瞭解到。生命運動之傳承的意義在於創造。“生生之謂易”就是把人與世界看作是從壞到好的過程，從醜到美的過程，只有不斷變化與創造，才能永葆生機。從自然到人，從人到天就是生生不息的變化。而創造給予這些變化更美好的意義。

人類的傳承還有很多未知

人類的傳承不是一個需求，而是一個條件，只有傳承才能保留生存的權利與創造的能力。

如果沒有生存與創造，世界也不復存在。

有科學家預測人類會在千年後變成超級胖子，只能在機器人伺候下生存；還有哲學家認為人類千年後會變成一個大頭娃娃，思考替代所有的行為；還有生物學家認為人類會進化為終極生命體，不生不死。而你怎麼想呢？