梁：

“英臺不是女兒身，因何耳上有環痕？ ”

祝：

“耳環痕有原因，梁兄何必起疑雲，村裡酬神多廟會，年年由我扮觀音，梁兄做文章要專心，你前程不想想釵裙。 ”

梁：

“我從此不敢看觀音。”

——1963年黃梅戲電影《梁山伯與祝英臺》

梁山伯與祝英臺的愛情故事已經不僅僅只是一個故事，更是口口相傳千年，被譽為“絕唱”的非物質文化遺產，其悲劇色彩與西方《羅密歐與朱麗葉》不相上下，但其民族特色是全球獨一份，當然我們也都知道這是一個民間傳說，那麼它是真實發生過的嗎？它裡面描繪的化蝶場景是真的嗎？梁山伯與祝英臺兩人真的存在嗎？

要知道這個故事的化蝶是真是假，當然得先從古籍入手，梁祝故事最早始於東晉時期，後唐朝梁載言撰寫《十道四蕃志》，出現了這個故事的雛形，晚唐張讀於《宣室志》進行了文學性修飾，故事更加完整，而關於兩人身份，則是宋代知府李茂誠的《義忠王廟記》，他說梁山伯生於公元352年死於373年；祝英臺出嫁在374年。

而祝英臺出嫁時路過樑山伯之墓，接著投入墓穴中，兩人化蝶一說，這時候還沒有，直到清代邵金彪的《祝英臺小傳》寫：“至則風濤大作，舟遂停泊。英臺乃造梁墓前，失聲慟哭，地忽開裂，墜入塋中。繡裙綺襦，化蝶飛去。”在梁祝這個故事中，才出現了化蝶的戲劇性場景，所以化蝶是假的。

那麼梁山伯和祝英臺到底有沒有談過戀愛？他們是不是真實存在？這一問題，從古籍處入手實在是太難了，因為古籍中基本只要出現了梁山伯就會出現祝英臺，而且也都是從前人的基礎上進行的增刪，那麼還有什麼辦法可以知道他們是否真實呢？專家想到了從各地的相關遺址入手。

在眾多權威進行過多方考證之後，已知的17處古蹟大部分是後來形成的，但他們依然認為梁祝故事是真實存在，因為有一個最確切的證據，1995年在河南省洛陽市馬坡村，發掘出來了一座明代正德年間的墓碑，這是全國九處梁祝墓中，唯一一塊的墓碑，上面有843個字，明確記載了兩人合葬的地方和原因。

而且重修這個墓碑的，是當時皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史的崔文奎，他是奉旨重修的墓碑，碑上就寫著他的名字，不僅如此，因為是“奉旨”，根據當時的制度，說明很多當朝名士都參與了這件事，也就是說他們也普遍認可這個梁祝墓是真實的，這個梁祝墓是官方已達成共識的存在。

不過有意思的是梁祝的真實與否，也陷入了一種“信則有，不信則無”的境地，因為1997年在浙江寧波的梁山伯廟中出土了一座晉代墓葬，專家發現它的位置，規格，還有各種隨葬物品，甚至墓誌銘都清晰可見，與當地記載的梁山伯身份基本吻合，那麼它記載的梁山伯是什麼樣的呢？

這個真實的梁山伯是當地的清官，治過大水，然後身體有隱疾，後來去世。重點是他有妻子，但他的妻子不姓祝，也沒有嫁給別人，只是比他更早去世，所以梁山伯的人生沒有出現過祝英臺，自然也不存在這樣的一個故事，更重要的是，梁山伯的身份得到了初步的證實，但關於祝英臺的卻沒有，她只存在於夫妻墓穴之中。

但不管怎麼樣，梁山伯和祝英臺的故事，依然會是我們中華文化中關於愛情這一部分的核心，梁山伯“從此不敢看觀音”細膩而含蓄的文人心思，祝英臺“你真是一隻呆頭鵝”爽朗而糾結的女孩心思，都化成蝴蝶，不僅僅只是在傳說的墓穴中，在傳說中的天空上，更在如今我們的心裡。