大儒董仲舒大家都耳熟能詳。
原因簡單，因為漢武帝用他的學說施行“罷黜百家，獨尊儒術”進而讓儒學，成了中國千年主流意識形態。
那麼漢武帝獨尊儒術時代背景為何則值得研究。
與歷史公論而言，漢武帝最大貢獻就是在前人秦始皇基礎上，進一步加強中央集權大一統完善。
正因秦皇漢武卓越貢獻，才有中國曆萬世而不倒延續今日的生命力。
（大儒董仲舒）
生命力總和向心力有關，而儒學就是向心力由來。
雖然今日儒學飽受爭議，認為是後續恥辱起點，可這其實是歷史的誤讀，因為原本被獨尊的儒學，並不是後世所認知的那樣。
獨尊儒術時的儒學，稱“公孫羊儒學”和後世程朱理學完全不是一個調調。
曲解孔孟原意的程朱理學，在統治者維穩的刻意引導下，將儒學正面精神閹割，才有了奴才儒學出現，這儒學充滿的不是“以直報怨，而是以德報怨”你打我，我笑臉相迎的阿Q心態。
（阿Q精神）
那麼阿Q為何會出現？
與既得利益者而言，他們需要民眾承受剝削。
與統治階級皇權而言，他們需要民眾承受被統治。
與無產階級民眾而言，他們需要被引導讓被剝削被統治成慣性。
三位一體之後，閹割的奴化儒學出現了。
開始的儒學，其實不是這樣的。
獨尊儒術時，董仲舒為了天下人利益，確切的說，這天下人不包括普羅大眾，只包括統治階級與士子地主階級。他在獨尊背後留下了一個暗門，一個制約皇權一家獨大胡亂施為的暗門。
（天人感應，歷史的暗門）
那就是“天人感應”學說。
為何說“天人感應”是儒學制約統治者的暗門，其實很好理解，皇帝如果倒行逆施，罪大惡極，無數人就會拿著天象說事。
將天災人禍，星象變異說成是君主失德。
如果君主失德，最後被天所厭，那麼這天子的日子還過的安穩嗎？
這樣觀點深入人心後，改朝換代時，就有了無數天降異像，甚至神話色彩在內。
要不你以為無數下罪己詔的皇帝們，有多少是真心實意的？
他們不過是怕天的報復，引發民眾拿出儒家暗門作暗器，反抗自己而已。
因此從漢武帝時起，當統治者被天嫌棄，如果有人有心引導，最後結局往往是改朝換代。
做這件事情的第一個翹楚當為滅西漢建新朝的王莽。
因為是歷史的第一個實踐者，王莽用祥瑞為自己爭奪政治資本的手腕其實不算太高明。
只要的事蹟有兩個。
第一個是漢平帝元年（公元1年），當時益州刺史為了迎合天下大治的功績，順便在主政的王莽面前露臉，於是慫恿西南少數民族向漢朝獻祥瑞。
少數民族首領一看弄點稀罕東西過去就有錢拿，也很開心啊，於是就紛紛獻祥瑞。
（祥瑞成了皇室的追求）
最後越裳氏首領進獻的白色野雞成了祥瑞，被送往長安！
為了保證獻瑞進獻之後，有人能說明這獻瑞神奇之處，還特意找了五個翻譯。
經過五個翻譯接力詮釋，長安的漢朝官員終於明白了這祥瑞的不煩之處。
其他野雞都是雜毛，或者紅毛，只有這野雞是純白的，一塵不染。
今日來看，這就是典型的基因白話症造成的白花現象，比如純白的老虎動物園就有啊。
可是在古人看來就是神蹟，面對神蹟，掌權的王莽當然要大做文章啊！
這純白如雪祥瑞不就預示著我嗎？一個脫離低階趣味的人啊。
王莽在心裡這樣想著。
就對太后王政君說：
越裳族不遠萬里，運來純白雉，頌大漢政清人和，應把白雉祭祀宗廟告慰祖先，以敬上天。
王莽這掌權的一說，其他人當然紛紛符合，王太后自然從善如流！
於是一場祭祀開始，祭祀後，無數王莽的親信就藉著這祥瑞開始了為王莽歌功頌德！
這白野雞預示著出淤泥而不染，脫離低階趣味的人，這人普天之下當然王莽合適啊。就紛紛勸王莽，進位安漢公，還說王莽功德比周公還高。
（安漢公王莽）
群臣鼓譟，太后不得不從，最後王莽還惺惺作態三謙四讓之後就是不肯答應。
真不肯答應嗎？
不過是為了進一步奪權進行的謀劃而已，在謙卑和推讓的同時，王莽安排心腹，用他們的口告訴太后王政君。
太后年事已高，是時候放棄監國權利，這王莽出淤泥而不染，是絕對正人君子，可以託付。
王太后因為祥瑞的影響還有群臣的鼓譟，頭腦一熱就說！
“以後啊，除了封爵事告訴我，其他的事就聽安漢公王莽的。”
達到政治目後，王莽終於心安理得的坐上安漢公爵位，末了還不忘感謝那白色野雞。
野雞啊野雞，沒有你我那有這契機成安漢公，你死得其所，死的偉大。
（王莽進位）
野雞死了，安漢公出現了，可是這是結束嗎？
NONONO，這不過是序幕而已，不斷向權利最高點進發的王莽，嚐到了祥瑞的甜頭不可自拔。
於是開始了下一步行動。
漢平帝元始五年（公元5年）冬，按耐不住的王莽毒殺漢平帝，毒殺後還要假惺惺的哀嚎！
哀嚎後，卻用行動暴露了野心，沒有從成年平帝兄弟中選繼承人，而是選個娃娃做漢朝的皇帝。
也就是西漢最後一任皇太子孺子嬰。
皇太子還沒繼位，王莽就在想如何給自己一個正當理由當皇帝。
於是，一次祥瑞造假運動出現。
他指使心腹在一個不知道哪來的浚井中放下石頭。
隔天就有人奏報，某地井中發現紅色石頭，上面字說“告安漢公莽為皇帝。”那時正值冬天，長安寒冷，百姓都沒人願出門，其實與輿論造勢而言，效果並不好，是個失敗的營銷案列。
可是王莽等不及啊，於是就藉著這石頭的祥瑞，堂而皇之的給自己安了個“假皇帝”名號，至於皇太子孺子嬰，再沒了轉正機會。
假作真時真亦假，真做假時假亦真，後續的故事依然有祥瑞！
做了假皇帝三年後的王莽，又一次因為祥瑞更進一步！
不過這次，祥瑞是等不及的手下人制造的。
王莽鐵桿粉絲，太學生哀章在那年冬天給王莽進獻銅匱，說是神仙賜的，神仙還跟他說，要他拿著銅匱去太廟告訴高祖劉邦，你家的江山該給王莽了。
（王莽稱帝）
這假祥瑞就此讓王莽成了真皇帝。
一場場祥瑞後，在天人感應儒學後門制約下，原本的漢朝皇帝，成了吉祥物，新皇帝上臺了！
可是這新皇帝上臺沒多久，就又碰見了一個祥瑞專業戶。
那就是東漢建立者劉秀。
劉秀在歷史上，是評價很高帝王，大多數人都喜歡說他“位面之子”這形容足以詮釋劉秀神奇。
一般太過神奇的，都必有問題！那麼問題在哪，就在於神話太多。
劉秀是個溫和而又開明的皇帝，除此外他還有個標籤就是極端迷信，極端喜愛祥瑞。
為何會如此，則和他所處的時代有很大關係。
王莽的步步高昇之路充滿了真真假假的祥瑞，當然也影響了劉秀。同樣，經歷過西漢末年的混亂，也更加迷信祥瑞！
（劉秀）
由此才有了他祥瑞無數的一生，這祥瑞從一出生就開始了。
劉秀名字的由來，源自於出生時候的濟陽縣發生了一宗祥瑞，居然出現了九穗的穀子，因為這祥瑞，同樣喜歡祥瑞的劉秀爹劉欽就給他取名秀字。
出生時候的劉秀因為自己爹就添加了莫名的神秘色彩。
長大之後的劉秀，其實是一個乖寶寶，入太學讀書，做生意，日子過的安安分分，唯一的野望就是“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”，與仕途野望和人生追求而言，並不算高！
（劉秀和陰麗華）
可是他不安分的哥哥劉縯卻給了他不得不上，不得不為的衝動。
一代豪雄的劉縯，有著和劉秀截然不同的性格，卻在成就大業之前，因為起義軍內部鬥爭，而從勝利者變成了一個犧牲品。
無奈的劉秀不得不接過哥哥的衣缽，為了生存而奮鬥。
他稱帝建國前的最大轉折點，除了昆陽之戰外，還有一句讖言
“劉秀髮兵捕不道，卯金修德為天子”。
戰爭打江山，讖言得人心，在那個特殊的時代，讖言和祥瑞有著異曲同工的功效。
由此劉秀開始了統治天下的32年，這32年間劉秀經歷了無數的戰鬥，最後依靠天命所歸他一一平息戰亂。
（劉秀稱帝）
直到其統治的最後幾年，無數祥瑞開始出現。
建武31年（公元51年）！
“各郡國頻上甘露”-全國各地普降甘露，這甘露能治百病。
建元中年（公元55年）！
“是歲，陳留雨谷，形如稗實。”-意思是天降糧食如下雨。
隨後，北匈奴也來進貢承認漢王朝的威力秩序。
王朝終於中興，劉秀心情大好，天下太平自己也該放心了，無數祥瑞在他生命最後幾年出現，一個穩定而嶄新的帝國鑄就了！
（劉秀建立的東漢）
隨後漢光武帝劉秀去世。
只是去世的漢光武帝並不知道。這鬼話和祥瑞依然伴隨後續的東漢王朝。
“千里草，何青青。十日卜，不得生。”
“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”
代漢者，當塗高也。
董仲舒的天人感應，原本想制約皇權，誰想卻生出了無數祥瑞和讖言，除了制約還有毀滅！
也算意料之外情理之中的結果吧。
