結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明

從古至今，關於“歸隱”的話題從來都沒有中斷過。可能每一個人都曾有想過這個問題，最起碼有一瞬間曾想過，遠離這個嘈雜的環境，迴歸大自然。特別是現在，人們的生活節奏都非常快速，很多人就是一個個“生活機器”一般，只是在不停地運轉著，可能已經忘記了自己的初心和要到達的終點。

不過，話說回來，真正選擇走上“歸隱”這條路的人卻少之又少。因為，很多人連第一關都過不了。歸隱並沒有想象中那麼美好，首先就環境來說，必然是非常艱苦的。貿然丟掉了現代生活的便利，在深山之中過著“自給自足”的生活，終究是很難適應的。

不過，少數幾個可以堅持下來的人，真的是非常令人欽佩的。如果有人和你說有一位隱士可以連續打坐108天，大家會相信嗎？很多人應該是不相信的；但要是說那個隱士已經有85歲高齡了，可能更沒有人會相信了。可確實有人做到了，她叫

王芝霞

。

王芝霞出生於1932年，她從小就非常喜歡佛學，與一般的小孩子都不一樣，王芝霞很喜歡去寺廟。

但比較奇怪的是，她家中並沒有人是信佛的。就像我們現在的小孩子會要求父母帶他們去遊樂場一樣，王芝霞也會要求自己的父母帶她去寺廟，好像她很喜歡那裡的環境、氣息一般，可以說非常與眾不同了。

所以，

從七歲開始王芝霞就開始信佛，學習佛經，但並不是完全皈依佛門。

在長大後，她依舊選擇了嫁人，組建了自己的家庭並且有了自己的小孩。直到

1979年，王芝霞在一次前往香積寺的時候，似乎感受到了什麼，下定決心要離開自己的家庭皈依佛門

。至於其中原因，王芝霞始終沒有提起過，而她也在孩子們的挽留中真正邁入了佛門。

在香積寺生活了幾年後，王芝霞又做出了一個非常重大的決定，她想要做到真正的歸隱，潛下心來研究佛法。而她的選擇正是我國以“隱士”著稱的終南山，千百年來無數名人在這裡歸隱，諸如像呂洞賓、王重陽等等。

王芝霞在終南山小五臺的半山腰建造了一座小廟，並且命名為“三聖殿”，從此開啟了自己的“隱士生活”。

那裡的環境條件非常艱苦，大家應該能夠想像得到。雖然“三聖殿”聽上去非常宏偉，但實際上只是一座簡陋的茅草屋。

在下雨的時候，王芝霞都會保護好那些佛經，以防被屋頂滴漏的雨水打溼。還有在山上想要通電是非常麻煩的，所以到了晚間王芝霞只能藉助蠟燭來閱讀佛經。除此之外，生活在山區的朋友們應該深有體會，尤其是

冬天的時候，山上非常寒冷，而“三聖殿”中沒有任何取暖裝置，王芝霞只有靠衣物來抵擋一年又一年的寒冬。

就這樣，

法號為“王慈善”的她已經在終南山獨自生活了三十多年。

人的一生可能最多也只有三個“三十年”，並且很大程度上都不是自己能夠完全掌控的。而王芝霞竟然能夠守著一座簡陋的房屋生活這麼長時間，這得需要多大的毅力啊，恐怕一般人連三天都很難堅持下來。

正是在與外界人士的交談過程中，她回想起自己曾經連續打坐108天的事情，儘管已經八十多歲，但身體依舊可以承擔這麼高強度的行為。

相反對於她出家之前的故事，王芝霞總是很少提及，並且每當回憶起的時候，總是不由得會哽咽，想必那也是她最不願意回想的人生階段了。

可能如同王芝霞所說的那樣，她可以和佛祖進行交流

，每當在翻閱佛經的時候，便可以看見那些文字彷彿“活”過來一般，也許這就是佛家所說的“慧根”吧。

王芝霞的一生算不上多麼精彩，但一定是走上了自己想要的道路。可能從小時候喜歡寺廟的她，便已經註定了要踏上了這一條路。可如果沒有當初的那兩次抉擇，王芝霞可能一輩子都只能在空閒時間去寺廟，因為她的主要任務將會是照顧家庭。同樣的，沒有第二次的抉擇，她也許會一直待在香積寺中，雖然生活不會像後來那般艱苦，可總覺得不是自己想要的。最後，希望她可以一直堅持自己的人生。