傳統中國歷史文化中，漢字是民族文化的靈魂基石，它不僅是前人智慧的結晶，更是歷史的載體，那方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意，當漢字轉換為語言之時，當從口中傳來，時而鏗鏘有力，時而婉轉悠長，抑揚頓挫之間，更是令人感悟頗深。

而作為漢語成員之一的俗語，雖然通俗易懂，低調內斂，但其同樣包羅永珍，其中有講民俗民風的、修身齊家的、為人處世的、獵漁稼穡的、生活經驗的等等。時至今日，俗語依舊指導著我們的生活，就比如這句俗語“釣魚窮三年，玩鳥毀一生”，其描述的不僅僅是生活中的一種現象，更暗含著古人的忠告。那麼釣魚怎麼就窮了呢？玩鳥就能毀掉一個人？且聽我一一道來。

釣魚窮三年，玩鳥毀一生

釣魚在有些人眼中定然是一份樂趣！很多人都樂在其中，特別是上魚的一瞬間！別說多高興了！再加上釣魚過程中與魚的角力過程，容易讓人沉浸其中，如果最終釣上來了大魚，成就自豪感也會應運而生！且在釣魚好友之間，也多了一份“談資”。

至於玩鳥，在當代可能看的最多的就是老年人養鳥了，八哥、鸚鵡都是最佳入手的寵物。因這兩種鳥類喜模仿，所以很多時候人類的聲音可以模仿的惟妙惟肖，甚至可以達到以假亂真的地步了，且這種鳥類學會了說話，大大可以緩解老年人的孤獨寂寞之感。

那麼釣魚玩鳥怎麼就會變得貧窮，怎麼就會毀掉一生呢？

其實這句話是具有警告意味的，並沒有那麼誇張。但是釣魚確實容易“痴迷上癮”。為什麼這麼說呢？因為漁獵的過程中充滿著征服的慾望，有人說釣魚，就是在釋放男人過剩的征服欲，因而喜歡釣魚的女人非常之少。而在紛繁複雜的世界當中，人們由於挫敗感太多。而透過釣魚這個過程，也滿足了勝利者的成就感和虛榮心。

而且釣魚本是一件費心費神的事情，可不是簡單的把魚竿丟進水中，魚就會上鉤的

。所以要會選魚鉤、做魚食、選釣點、準備漁具等，這所有的一切都是為了釣魚。而在大多數人看來，這確實是一件“不務正業”的事情，畢竟年紀輕輕的哪裡有這麼多時間去釣魚呢？

至於玩鳥這種愛好！在古代可是隻有富家公子哥才會玩的，而這些公子哥家境富裕，再加上古代沒有很多娛樂設施，所以養只八哥鸚鵡這樣的寵物逗趣，以增加樂趣。影視劇中經常能看到一些富家子弟提著鳥籠，哼著小曲，幾乎不務正業，簡直到了玩物喪志的地步。所以很多時候，年紀輕輕的就浪費這麼多時間去釣魚玩鳥，而不去努力工作，簡直就是虛度光陰，那麼日後定然也會沒有什麼成就的。

一朝學會狗攆兔，從此踏上不歸路

狗攆兔子，可能生活在農村的小夥伴差不多都見過，甚至會牽著自家的大黃狗還要攆上一攆兔子。當然！

狗攆兔是一種集民俗與娛樂一體的活動！主要流行於陝西省蒲城縣一帶，在特定的節日，人們會牽著細狗追逐兔子，這種活動影響甚廣，參者眾多。

在古代是深受皇室喜愛的娛樂方式。在

《史記？李斯》傳中曾這樣記載：“牽黃犬俱上蔡東門，逐狡兔”。而這蒲城細狗，乃渭北名犬，具有：“黃瓜嘴，羊鼻樑，四蹄如蒜；腰似弓，腿似箭，耳垂尾卷。”攆兔獵鼠，機智靈活，看家護院，極通人性，是人類的極好朋友。

時至今日！這種狗攆兔的活動，早已經變了味道！已經具有賭博性質了！在賭局中，要麼輸要麼贏！而多以輸多贏少！有些時候瘋狂的賭博，可以使人“發瘋”，意氣用事之下，還有可能發生人命！最終可能導致家中妻離子散的發生，所以狗攆兔這種活動，雖然看似有趣！卻有百害！

而在清雍正年間，陶良瑜曾寫下《戒賭文》以此來告誡自己族人“賭”之壞處，

以此來激勵自己族人，莫要去賭。

而其《戒賭文》中這樣寫到：“賭者，亡身喪家、奸盜賊害之所由起也。”，

告誡後人參與賭博之人，會導致家族衰敗，身敗名裂，更是是開始偷盜耍奸等壞事的源頭。

其《戒賭文》中又提到曰：“一迷賭場，則士不讀而農不耕，工不傭而商不肆。”，說如若迷戀上賭博，會導致讀書之人想讀書，耕田之人不想勞作，做工的人不想去做事，經商的人不去管理，可謂是毒害至深。

所以在作者看來，釣魚在很多人眼中就是修身養性之事，其實想想看，真的可以修身養性嗎？真的沒有癮嗎？玩鳥攆兔子更不用說了，這的確是不務正業表現之一，試想下，在當今這個時代背景之下，社會壓力這麼大，有幾個人能做到有閒情雅緻去玩鳥、攆兔子？大多數人都在為生活奔波，所以很多時候，特別是年輕人，本應該朝氣蓬勃的去發展自己事業的時候，偏偏染上了玩鳥釣魚之趣，這在長輩的眼中，可不就是不學無術、玩物喪志嗎？

其實古人說出這句粗俗直觀的俗語，就是為了警告人們，莫要虛度了光陰，定要以事業為主，大丈夫切記要做到有所為有所不為，自己的明天才能更加美好！

以上就是本人對於這句俗語的一點理解，大家對於這句俗語有什麼看法？歡迎大家下方留言討論！喜歡的可以點選關注！收藏！分享！轉發！