“上價值”到底是什麼意思？
這段時間，“網際網路行業黑話”成為不少人口中的笑話。明明使用日常用語就能說清楚的概念，卻要硬譯外來詞、強行拼貼詞，甚至由此產生了一套新的說話方式。
在眾多段子的解構之下，這些黑話的荒唐之處是顯而易見的。但也有不少人無奈地指出，黑話的盛行並非出於某些人或群體的心血來潮，而是與這個行業的內在屬性緊密相關，比如巨頭壟斷的現狀、差異化競爭等等。
©️ Daisuke Takakura
同時，這樣的“黑話思維”並不侷限於網際網路，而是反映了當前人們某種普遍的語言組織方式。只要稍微觀察一下輿論場和自己的聊天記錄，就會看到，即使是在日常生活中，我們都傾向於用抽象的術語來表達自己的狀態和感受。換言之，
“上價值”成為了每個人的條件反射
。
©️ Evelyn Bencicova
為什麼我們開始
用模板吵架了？
如果古希臘哲學家蘇格拉底穿越到今天，可能會驚喜地發現，自己的那句“未經反思的生活是不值得過的”，正逐步佔領當代人的精神世界。哪怕是最雞毛蒜皮的生活細節，都要套上一層觀點，提煉出一種意義。
©️
Arielle Bobb-Willis
現在的年輕人熟練掌握了一套批判詞彙：父母不是父母，要講成“原生家庭”；戀愛不能說戀愛，要叫發展“親密關係”；八卦女明星的家庭問題，要上升到“東亞社會對女性的壓迫”。總之，我們看到和遭遇的一切，都源於一個抽象的、普遍的體系，而透過對這個體系進行認知，似乎就能把握問題背後的本質。
©️
Logan Zillmer
在這種情況下，
個體細微的感受和差異，被置於無關緊要的位置
。人們迫切地希望將自己的生活裝進一個更大的理論“筐子”裡，以此來獲得被看到、被理解的感覺。比如，一個人可能會因為戀愛不順利而迷茫失措，但只要將問題劃分到“東亞社會”和“男性霸權”，就會產生一種奇妙的距離感，彷彿學者在談論自己的田野調查。
©️
Frauke Thielking
另一方面，則是“知識”被抬升到一個前所未有的高度。一些學院派的概念，經由大眾媒體傳播之後，很快就滲透到我們的日常當中——“內卷”出自美國人類學家吉爾茨的生態研究，“規訓”來自福柯對於權力結構的分析，而“原生家庭”則是心理學術語。
但問題是，這些概念來源於對社會現象的總結和提煉，卻無法倒推回去還原我們的生活。
知識青年最大的幻覺，
就是自己有知識
在科學領域，即使是爭議再大的問題，也是嚴格按照“公理化”的方法來討論的。研究者預設一系列基本的公理，在眾多術語的內涵上達成共識，然後以此為基礎展開爭論。
就以勞拉·穆爾維在上世紀70年代提出的“女性凝視”來說，它來自對弗洛伊德、拉康等前人理論的反思和批判，絕非一拍大腿產生的概念。
©️
Evelyn Bencicova
然而，在日常“上價值”的過程中，我們卻對用到的術語缺乏起碼的共識。比如一度佔據社交話題中心的“內卷”，幾乎在每個對話方塊裡都有不一樣的含義。在這種情況下，內卷這個詞幾乎不可能增進人們對自己、他人和社會處境的認知，更別說導向什麼行動和改變了。
©️
Despina Spyrou
通常來說，任何嚴肅的理性討論都應具備兩個條件：
區分事實和觀點、感受與判斷
。這也是需要專門訓練才能獲得的一種能力。可是，那些空洞的大詞，總是與個人的體驗和情感彼此纏繞，這讓我們很難分辨，這些概念是否真的可以準確概括我們的處境，又或者僅僅是滿足了我們想要表達的需求。
©️
Daisuke Takakura
有運營過知識類社群的群主曾經感慨，群裡關於“階層固化”的討論，一般很難產生有營養的內容。很多人雖然熱衷於使用這個術語，但對於當下社會“階層”是如何劃分的、又“固化”到什麼程度等問題不甚瞭解，因此發出的言論大多是從自己的經驗出發，又以自己的感受告終，變成了一場哭慘大會。
既然“上價值”無法增進我們的認識，那麼它的意義到底在哪？它是否僅僅代表了我們的脆弱和焦慮？
©️
Maria Svarbova
“上價值”帶來了什麼？
正如看上去荒唐可笑的“黑話”有其深層次的發生機制一樣，“上價值”也與當下人們的生存處境有關。至少，在這個普遍不確定的時代，凡事與概念掛鉤，能讓我們的生活看上去更有規律、更好理解。
©️
Hideaki Hamada
從認識論來看，“上價值”這種思維方式，本身來自人類這種“理性動物”對確定性和規律性的偏好。這是一種始於農業文明，並在啟蒙時期發揚光大的思想傾向。如今一切都在飛速變化，個人的頭腦卻極其有限，
我們對確定性的需求不是減弱、而是增強了
。
©️ Hideo Mori
我們無法應對生活中層出不窮、沒有任何先例可循的問題，倒不如將生活分門別類，裝進學者們早已確定下來的概念“筐子”裡。
無論是“親密關係”，還是“原生家庭”，都已經有了無數令人信服的解釋；而人類學家項飈提出的“重建附近性”，讓你產生一種去隔壁買早餐也很重要的感覺。這樣，我們就可以避免讓自己有限的理性與生活無限的不確定性正面相撞，從而為我們帶來安全感。
©️
Evelyn Bencicova
然而，這樣的“錯覺”不會讓我們一直快樂下去。“上價值”的過程中，我們所挪用的大量概念，終究無法成為用以解釋和改造生活的力量。或許，認清並接納自己在世介面前的有限性，並在這一有限性的基礎上，明確自己能夠改變和不能改變的東西，才是我們走向強大的第一步。
✉️
來聊
你怎麼看待”上價值綜合症“
？
撰文
／高低槓
編輯／
華夫
排版
／Jasmine
NOWNESS
更多「當代觀察」相關
