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宋朝人過端午有多野?

宋朝人過端午有多野?

「端午」一詞,最早見於西晉周處的《風土記》。

據金武祥輯本《風土記》記載:“仲夏端午,烹鶩角黍。端,始也,謂五月初五日也。”

宋朝人過端午有多野?

時至宋代,端午的習俗大多已成型,甚至比現代更為豐富多彩。今天,我們就來看看

宋代的端午“有多野”。

宋朝人過端午有多野?

粽子,端午第一排面

正所謂“沒有緋聞的名人算不得名人”,沒有專屬美食的節日也算不得節日。粽子,作為端午節第一排面,在宋代就已成為節令食品。

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△清徐揚《端陽故事圖·裹角黍》

宋代粽子花樣很多,南宋陳元靚《歲時廣記》中記載:

“端午粽子名品甚多,形制不一。有角粽、錐粽、茭粽、筒粽、秤錘粽,又有九子粽。”

大宋第一吃貨蘇東坡的詩中,還記載了一種以楊梅果脯為餡兒的粽子。嗯,莫名感覺會比現在的粽子好吃。

宋朝人過端午有多野?

除了吃,心閒手敏的宋人還會把粽子玩出新高度——插食盤架。

據《武林舊事》記載,南宋杭州過端午,家家戶戶用艾草、菖蒲和蜀葵紮成小樹、小山,陳列在家門口,再以彩色絲線拴上數十個小粽子掛著。

《西湖老人繁勝錄》中也說:

“角黍,天下惟有是都城將粽揍成樓閣、亭子、車兒諸般巧樣。”

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△清 郎世寧《午瑞圖》

那些大戶人家更有創意,他們用金銀絲線紮成一個百足朝天的大蜈蚣,蜈蚣百足上串著各類蜜餞果脯和粽子,是南宋端陽的一景。

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家居清供,驅邪壓勝

端午前一日,驅邪避疫的厭勝之物就變成了熱銷爆品。南宋杭州“自隔宿及五更,沿門唱賣聲,滿街不絕

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△宋人繪《蜀葵圖》

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△南宋 馬麟(傳)《石榴蠟嘴圖》

端午當天,艾草、蒲葉、榴花、蜀葵、桃、柳一類的香草花,茭、粽、五色水團等節令美食,就會和五色瘟紙、茶酒、時果一起,被宋人“當門供養”。

宮中也和民間一樣,“以大金瓶數十,遍插葵、榴、梔子花,環繞殿閣。”

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△《雍正十二月行樂圖》區域性

門前供養時花 門上懸掛張天師畫像

宋人會把艾草、菖蒲等懸掛於門上,手巧的人家還會把這些香草編織成“艾人”或“張天師”。也有的家人會掛起“天師馭虎像”或“虎頭白澤像”,寓意斬妖除魔,以攘邪氣。

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△張天師斬五毒版畫

白澤是中國神話傳說中的神獸,它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術,被當做驅鬼的神獸和祥瑞來供奉。

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△《清宮獸譜》中的白澤

除此之外,南宋杭州還有獨特習俗,城中不論大小之家,皆焚燒午香一月。看來宋人愛焚香石錘了!

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狂野賽龍舟

賽龍舟是端午的傳統專案。令人意外的是,沒事喜歡插花、喝茶的“佛系”宋代人,玩起賽龍舟來竟然相當“狂野”!

宋朝人過端午有多野?

△宋 張擇端(傳)《金明池爭標圖》

北宋莊綽撰《雞肋編》捲上記載:

“湖北以五月望日謂之‘大端午’,泛舟競渡。逐村之人,各為一舟,各僱一人兇悍者於船首執旗,身掛楮錢。或爭駛驅擊,有致死者,則此人甘鬥殺之刑。故官司特加禁焉。”

△唐 李昭道《龍舟競渡圖》

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△元 王振鵬《龍舟競渡圖卷》區域性

為了贏得比賽,互相撞擊,為首者甚至甘願擔上殺人的罪責,搞得官府不得不給他們禁賽。估計他們的口號是——我們宋朝人不知年少輕狂,只知勝者為王。

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端午最in穿搭

端午穿什麼?

宋代朝廷會給大臣頒賜專門的端午服飾,還會賞賜“艾虎紗”,用來裁製的新衣。

《夢梁錄》卷三記:“五日重午節……御書葵榴畫扇、艾虎紗匹段,分賜諸閣分、宰執、親王。”

宋朝人過端午有多野?

△明 紅色地虎鎮五毒妝花紗裱片

宋朝人過端午有多野?

△明 紅暗花羅五毒方補方領女夾衣殘片

《武林舊事·端午》更把服裝、配飾的品類列了個齊全。

“分賜后妃諸大璫近侍翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍涎佩帶,及紫練、白葛、紅蕉之類。

大臣貴邸,均被細葛、香羅、蒲絲、艾朵、彩團、巧粽之賜。

文中的紫練、香羅、細葛、白葛、紅蕉(用芭蕉莖纖維織成的紗)都是盛暑宜用的面料,而香囊、軟香龍涎佩帶、扇子之類則是時令的配飾了。

宋朝人過端午有多野?

△宋人繪《盥手觀花圖》區域性

把這些都穿戴上,那絕對是妥妥的時尚C位了。楊無咎《齊天樂·端午》中寫到的這位女子便是如此:

“衫裁艾虎。更釵嫋朱符,臂纏紅縷。撲粉香綿,喚風綾扇小窗午。 ”

宋朝人過端午有多野?

△北宋 蘇漢臣《妝靚仕女圖》

擁有最in時尚穿搭的還有馬兒。《武林舊事》中記載,因為馬在地支中代表“午”,宋人便把端午視為馬的本命日。

這一天,凡是有錢人家,都會給馬鬃馬尾繫上五彩絲絛,再配上裝飾華美的鞍子,戴上漂亮的轡頭。

宋朝人過端午有多野?

△五代十國 趙喦《八達遊春圖》區域性

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△宋《胡人相馬圖》區域性

一時間,滿街的馬匹都擁有了“淡黃的長裙,蓬鬆的頭髮”,引得人們爭相觀看,成為都市一景。

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宋潮有禮

時令雅扇預售ing

「宋潮有禮」

汲取傳統端午元素,承襲宋人端午贈扇之俗,特特奉上美扇3款,願君採擷。

龍舟競渡·轉轉扇

設計靈感源於明鄭重所繪《龍舟競渡圖》軸。

宋朝人過端午有多野?

畫中殿閣巍峨,龍舟爭渡,旌旗獵獵,櫓槳奮動,描繪的是龍舟競渡的盛大場面。

射粽圖·轉轉扇

設計靈感源自清徐揚《端陽故事圖·射粉團》。

宋朝人過端午有多野?

射粉團或射粽,是唐代端午習俗,“宮中造粉團角黍飣盤中,以小弓射之,中者得食。”

2款轉轉扇體型雖小,確是精料配手工:四十根竹絲手工排列成內骨,外裱扇面紙,膠版印刷圖案,進口金箔紙手工沿邊,配熱熔樹脂扇柄,手感舒適,工藝精巧。

雙手錯動扇柄,讓扇面正反旋轉,由於視覺殘留效應,正反兩面會混合成一個動態合體效果。

白澤幸會·摺扇

設計靈感來源於中國古代神話傳說中的瑞獸白澤。

宋朝人過端午有多野?

繪瑞獸白澤於古法扇上,出雲識邪,鬼魅避之,令執扇者不論祥魅,直面無懼,笑言“幸會,幸會”。

扇骨精選6-8年生毛竹的頭青為原料,結實耐用,富有韌性,開合順暢,易打理。扇面採用進口扇面紙,纖維細膩,經久耐用,精微噴墨雙面印製,銀色絲網印。

手持白澤扇,不懼世間邪,道一聲“幸會”!

葵榴鬥豔,梔艾爭香,角黍包金,菖蒲切玉

……

除了執扇,宋朝端午更有飲酒的習慣

宋代的生活美學總是能治癒人心

要知道宋代酒業發達

釀酒作坊星羅棋佈

從平民百姓、文人雅士、達官貴人乃至皇宮貴族均好飲酒

擁有幾千年釀造歷史的黃酒則是宋代最常飲用的酒類

「宋潮有禮」聯合「繪璟酒館」

以宋代的5位酒人為設計靈感

並根據人物特點配製5種口味的花果酒

願將宋代酒事的閒雅之美送到您身邊

這個端午,

願您過得有“宋韻”

文字:白澤君

參考文獻:

《夢梁錄》《武林舊事》

《東京夢華錄》《西湖老人繁勝錄》

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