前面說的奉行受持《準提咒》的功德，可消除累世罪業，得三世之福德，同時《準提咒》對當下眾生的“現世樂”也能得到滿足，所以說，修持《準提咒》有不可思議之功德。今天這一章節我們主要來聊一聊，《準提咒》的修持唸誦方法。

唸誦《準提咒》之前，我們先要念誦一遍開篇語，就是“稽首皈依蘇悉地，頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護”。然後唸誦咒文“南無薩哆吶，三藐三菩陀，俱胝吶，達扎陀，嗡、折隸、主隸、準提、梭哈，嗡部林”。唸誦咒文的遍數根據自己的時間來定，當然是越多越好，唸誦完咒文，然後開始迴向。迴向文大家可以查詢相關資料，這裡就不做闡述。

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下面我們重點來理解如何唸誦《準提咒》，我們要知道，我們的肉身存世是離不開氣的，也就是說，這口氣決定著我們的身體機能是否健康。我們誦經唸佛，首先是調整自己的氣，這個氣就是中醫所說的元氣，中醫說一個人健不健康，多半是因為元氣的因素，陰陽不調和，所以才會有疾病。

當我們調整好氣，就開始一口氣、一口氣地念，做到心氣合一。不要太過急躁，太過大聲的吼叫，唸咒要隨著心氣，有節奏地念，然後才慢慢地加快速度。

為什麼有些初學者，唸經誦咒會口乾舌燥，自然咳嗽，第二天就喉嚨沙啞。那是因為沒有掌握好心氣，他在唸咒期間，是一股勁的吼叫，所以才會導致喉嚨不適。當我們在唸咒時，千萬不要吼，要一口氣接著一口氣，一句咒連著一句咒的去唸，嘴巴可以動，但是不要用嘴巴發音，要用舌頭髮音。

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唸咒要學會略微的憋氣，比如我們念《準提咒》，這個咒文有二十八個字，我們試著最大限度的不換氣，連續的去唸誦整句咒文或者多遍咒文不換氣，慢慢的我們就能感覺到身體內部有呼吸。當然，我們也要做到自然，如果說憋氣憋到自己難受了，還不呼氣，那就失去了清淨心的意義了。

但是，這個憋氣唸咒，當自己感覺到要呼氣的時候，不要直接用嘴大口呼氣，儘量不要用嘴去呼氣，要自然性的呼氣，最好用鼻子慢慢地呼吸。等這個咒語一口氣唸完了，嘴巴不要呼吸，讓鼻子和身體的毛細血管自然地呼吸，那麼當下就可以做到靜心。

當心清淨下來了，就在這個時候，內心的雜念才能趨於為零，基本上沒有什麼雜念。因為，這個時候我們能呼吸都不顧了，怎麼可能還會去想其他的一些事情，所以說這樣才是最好的持咒，也是最好的修行。

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當唸咒的氣慢慢的上來了，這個時候內心又開始起雜念，我們就要馬上接著唸咒，不要有任何的猶豫，自然的再一次唸咒，就用這個咒語來壓制住念想的生起。以此類推，持續性地念咒，自然呼吸，再念咒，再自然呼吸，就這樣念下去，慢慢地就有靜心的功夫了。

當我們適應和熟悉了一口氣、一口氣地念咒，我們還要做到身正、頭正、耳不聞。眼睛可以閉著（有些人閉眼容易分神）也可以張開，但是眼神要收回，放到自己的心內，或者是腦後。

唸咒的聽聲很重要，我們要做到耳朵不聽身外音，只聽自己的呼氣聲和咒語聲。保持以上的狀態持續唸咒，當唸到十分鐘或者更長的時間，停下來，這個時候心一定要靜，一直保持，時間越長越好，當心念又起來了，又開始唸咒，持續訓練，必有成果。

結語：

多說無益，大家可以依此參考，親身體驗，如果覺得有效，就按照這樣方法去持咒，去唸佛誦經。如果認為此方法對自己用處不大，那麼自己再去摸索一套修持方法，正如佛陀所說，世間有八萬四千種成就法門，總有一種適合你。

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