文/gegebaihui

讀張愛玲的作品，由不得就邀想起林徽因的詩，她們兩位才女有著相同的詩人稱呼，卻走著截然不同的路子，任何一位都有著她鮮明的特點，或許不由自主的就總想將她們兩位比對一下，而且她們像極了紅樓夢中兩位才女。

張愛玲說：我愛你，為了你的幸福，我願意放棄一切——包括你。讀這句話，裡邊包含著多少善良與柔軟，她對愛的理解便是“我愛你，只要你感到幸福，我便甘願放棄我自己”，這種愛，是一種將自己完全交付愛人的信任與奉獻。

她就是一位隨時準備為愛犧牲的少女，在等待一場飛蛾撲火的愛情，她的愛與人無害，將所有危險都交付與自己，偉大而又低到塵埃裡的張愛玲愛了就準備獨自吞下所有的苦，將幸福留給對方享用。或許這是一種高尚，但裡邊也離不開賤性！就如林黛玉從不為賈寶玉拈花惹草而發脾氣。

柔弱中是一種可以為愛做到忘我的大膽，事實也證明了，當她遇到了胡蘭成，證實了她的偉大其實都餵了賤骨頭，她的毫不索取回報的姿態，或許是她得不到愛情的硬傷，對待愛情張愛玲或許要更自我，更認真的。

這種認真是忽略對方的一種存在，況且不論胡蘭成為人如何，單單這一種唯我的無私，或許很多好男人是無法接受的，愛是互補的，不是單一付模式，張愛玲的脫俗，亦是一種對自我過於認真的經典。

愛就愛了，一點也不虧欠胡蘭成什麼，她為自我的脫俗，讓胡蘭成背了黑鍋，胡蘭成就是一個俗人，就算張愛玲千般好，始終在張愛玲，柔弱中的強勢，或許是張愛玲現實生活看起來，總是不怎樣完整的原因吧！更是很多男人接受不了的一種窒息之愛，如林黛玉容不得賈寶玉對自己心上的絲毫怠慢。

林徽因說：任何東西都可被替代，愛情，往事，記憶，失望，時間……都可以被替代，但是你不能無力自拔。讀這句話，乍看是一種看透人世的大實話，實則是一種留戀過去的自慰。林徽因在告訴自己“沒有什麼過不去，不能沉浸在思緒中，不理會生活的種種境遇，她其實一直無法做一位全心的詩人”，林徽因想要的東西，遠遠要比張愛玲想要的多的多。

林徽因經常介於自我與生活之間徘徊，她頭上有很多光環，以至於她是不能安心於，專做一件事情的心，她考慮事情的理性與全面性，事實的背後，她想做的是一位全能女性，專精一樣，對她來講應該是困難的！美麗，善解人意的林徽因或許是世俗的，她的詩一直都沒有脫離實際的生活。她更不會為了自我而義無反顧的不顧一切，如薛寶釵一樣總是想著顧全大局，寶釵撲蝶亦是偶然間的失態。

她太分的清愛與生活間的距離，理智使她看起來很自私，正如她說的“徐志摩當時愛的並不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因，可我其實並不是他心目中所想的那樣一個人。”她心中的愛情，從來都是一種渴求與想象，理智勝過一切的林徽因，考慮的常常是現實中兩人的適合與匹配度如何，林徽因的愛情其實是粗糙的，裡邊沒有至純一說。

林徽因兒女雙全，家庭事業雙豐收，在世人眼中的她原比張愛玲要幸福的多，亦是一種女性參考的經典，或許不如張愛玲般瀟灑，但她始終做了現實的強者。

我們無從瞭解她們的生活到底是什麼樣子的，只是在閱讀她們的文字是，做了一點揣測與分析，或許對於活在現下的我們，都是有一些借鑑作用的呢！

張愛玲與林徽因，或許也是一位入世一位出世的典型吧！讀《紅樓夢魘》時，應該證實了一點，張愛玲比林徽因在對待寫作上要認真很多！相比，前者更像林黛玉，唯心而為，只要是喜歡她根本不考慮對方是怎樣的社會身份；而後者則更像薛寶釵，更注重生活的規則，哪怕是喜歡的入心也得拿捏一下與徐志摩是否合適，合適是一種低頭與現實的幸福！

這樣總結：張愛玲與林徽因，前者更像林黛玉後者更像薛寶釵，這兩位才女的脫俗與世俗都是不一樣的經典！或許是我一己之見，對號入座了，不知道大家如何做想呢？