子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

自我想象

“意，造字本義：心聲，心念，心志。”——《象形字典》

“意，志也”——《說文解字》

“志，造字本義：心之所向，即內心追求的目標。”——《象形字典》

意，在此可以理解為：放任自己的性情，感情用事，忽視客觀的事物和規律。

手執武器

“必，造字本義：名詞，將多層竹片纏在一起構成的戈、矛等器械的柔韌手柄。”——《象形字典》

必，在此可以理解為：手執武器，逼迫他人必須服從。

自我辯論

“固，造字本義：動詞，給盾甲捆紮或加層，使之牢不可破”——《象形字典》

固，在此可以理解為：想盡辦法自圓其說，想盡辦法鞏固抬高自我，不知改過。

恃強凌弱

“我，造字本義：動詞，手持大戉，吶喊示威。”——《象形字典》注：我，甲骨文象兇器。

我，在此可以理解為：以武力為依憑，恃強凌弱。

不要

“毋，造字本義：禁止在女性的特殊敏感時期施加性刺激，如經期，孕期。”——《象形字典》

“毋，止之也。”——《說文解字》

毋字義是：禁止，到此停止，不，不要。

“絕，造字本義：將絲線切斷”——《象形字典》

“毋”和“絕”的字義結合整句話，我們得出：以上四種行為，孔子是禁止的，是不會做的，即使是事到臨頭，也是會懸崖勒馬的。

不顧及自然規律

這四種行為，共同的特點是以自己為出發點，是自性的膨脹，不顧及他人他物及大自然的規律。

瞻仰孔子像

根據以前文章解釋，對於儒家經典的重要的字詞，可以初步得出如下結論：

包含大自然規律的有：“道”、“性”、“義”、“直”等。

順應或需要藉助大自然規律的有：“孝”、“德”、“義”、“直”、“禮”、“仁”、“樂”、“善”、“正”、“知”、“學”、“明明德”、“親民”、“止於至善”、“知止”、“定”、“靜”、“安”、“濾”、“益”、“得”、“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“治國”、“平天下”、“率性”、“修道”、“教”、“中庸”、 “和”、“達道”等

以上所有順應或需要藉助大自然規律的字詞，都以和人與他人他物和諧相處、被此間長久存在為目的，也都涉及個人的生存。

就此可以看到，以上的四種行為，與太多的儒家重要理念相悖，人怎能不“自省之、杜絕之”？