賈府作為社會金字塔頂端的豪門望族，事實上的鐘鳴鼎食之家，自我標榜為翰墨詩書之族，禮儀是整個家庭日常生活所奉行的基本規範，彰顯著這樣一個家族的身份和地位。禮出大家，貴賤有等，長幼有序，所有人的一言一行都是對這種精神上的驕傲的具體實踐，關乎臉面，豈敢行差踏錯！輕者惹人笑話，重者罪責加身。

賈母出身大家，又嫁進了正處在鼎盛階段的賈府，家庭環境的興旺蓬勃，必定也深刻地影響了賈母個人的精神氣質。隨著時間的推移，大半生在關係複雜的大家庭歷練過來。按照賈母自己的說法：“我進了這門子作重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦，連頭帶尾五十四年，憑著大驚大險千奇百怪的事，也經了些。”半生滄桑，成為了賈府的老祖宗，耳聞目睹賈府由盛而衰。

由此想來，賈母必定是一個活得無比通透的人，很多讀者也都是有這樣的印象，或者說是想象。賈母在賈府之內，也果真可謂是超然物外了。她唯一的宗旨就是讓自己舒坦高興，這倒不是說她很自私或自我中心，而是因為從某種意義上說，這就是她的任務，是她活著對晚輩們的意義。她得像一尊菩薩一樣穩坐如磐石，不動聲色地接受來自每一個人的朝拜，令他們都能各安其位。

可她畢竟不是菩薩，她不但不是六根清淨，無慾無求的菩薩，卻正是一個坐在權勢頂端，守著一生積攢下的大量財富的老人。很多時候她是被子孫們架在了老祖宗的位子上，便只能安之若素。所以，表面上賈母超脫凡塵，實際上她卻正是處在紅塵最深處。她的內心不但不能真正的無知無覺，卻更是有著許多的顧慮。

由於賈赦想要強討金鴛鴦，鴛鴦誓死抵抗，當著眾人和賈母的面把賈赦夫婦在背後搞的小動作都說了出來，攪翻了榮國府。

賈母聽了，氣得渾身亂戰，口內只說：“我通共剩了這麼一個可靠的人，他們還要來算計！”因見王夫人在旁，便向王夫人道：“你們原來都是哄我的！外頭孝敬，暗地裡盤算我。有好東西也來要，有好人也要，剩了這麼個毛丫頭，見我待她好了，你們自然氣不過，弄開了她，好擺弄我！”

這段話是賈母在盛怒之下，最不設防時說出來的，所以我們可以把它看作是賈母潛意識的自然流露。也就說，賈母內心一直有被自己的子孫“盤算”和“擺弄”的隱憂。她平時與賈赦夫婦的關係並不融洽，這是賈府上下皆知的事。但賈政和王夫人在孝順賈母這件事上做得更好，賈母一直與他們生活在一起。表面看來賈母和王夫人更親近，但賈母的第一反應卻是指責王夫人，可見她其實並不信任王夫人。

這種人與人之間的互不信任，是對自我生存和利益的維護，從某種程度上可以說，是人性的本能。但很明顯生存環境也相應地起著至關重要的作用，它可以消融，也可以加強人與人之間的這種情感距離。很顯然像賈府這種“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”，權勢和財富的集中地，任何的行為都會牽扯到利害關係，不管當事人有心無心。還有，就是賈母並不喜歡王夫人的性格。也就是說賈母平常是尊重王夫人的地位，容忍她為人處世的方式，但並不欣賞。

不管賈赦夫婦討金鴛鴦做小老婆，是否有算計賈母錢財的小心思在，但的確是勾起了賈母的戒備心。金鴛鴦深得賈母信任，總管著賈母的所有事務。賈母的心思她最明白，賈母的所有都在金鴛鴦的掌管之中。賈母能天天不動聲色享受著天倫之樂的時候，又能洞若觀火地覺知兩府內的風吹草動，實有金鴛鴦起著賈母眼睛和耳朵的作用。賈母一句“弄開了她，好擺弄我。”道盡了其中玄機。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。

聖人制禮，本是為節制人情，導人向善。後世卻以禮儀為紋飾，放縱人慾，也是形勢之必然。結果越是標榜禮儀，越是人慾橫流。

這不是一個倫理的問題，自然也不是一個價值觀的問題，這是一個哲學的問題。對於個人來說，這是人應該在社會中如何安頓自我的問題。像賈府這樣的家庭，處賈母這樣的位置，形勢所迫，這是一個無解的難題。從哲學角度來講，無解便是解。賈母自然是如此一賈母！