王建平：每日一文：《感知論．第九部》（61）

《生存為什麼需要意義？》

我們總是試圖尋找和確立事物存在以及我們行為的意義，我們得盡力放棄和排斥沒有意義的事物和行為，因為它們會干擾和破壞我們的目的。所以，人們最重要的行為就是做判斷，選擇某些事物、放棄某些事物，做出某些行為和拒絕某些行為。依據就是意義，有無意義是我們選擇事物和作出行為的標準，而人的一生最困難最不可拒絕的事情就是做選擇，可以說，我們選擇了這個世界，也選擇了自己的一生。

意義構成了我們面對的世界，意義構成了我們的存在和我們的生活，意義是我們要到達目的的強力規則。我們無法超出意義的限制，我們無法存在於這種意義或那種意義之外。意義是一隻看不見的囚籠，我們被牢牢地囚禁其間，永世不得解脫。我們沒想過，我們是被意義控制的傀儡，目的與意義就是牽動我們行為的那根線，我們誰不是那根線上的木偶？我們為什麼需要意義？那些被我們放棄和排斥的事物有意義嗎？它們的意義是什麼？我們的生存為什麼需要意義的支援？我們的生存有意義嗎？有什麼意義？

在這些問號後面，是我們極為狹窄的生存意義，即以生存為目的的選擇與行為。這意思就是，在事物存在的多種狀態中，我們只選擇與我們的生存相關的狀態，只與事物發生生存意義，不會發生生存以外的其他意義。意義就像在事物的存在中開闢出來的一條狹窄的路，只有我們人類行走在這條孤獨的小路上。且不說生存本身有無目的和意義，我們至今找不到生存的目的和意義，其實找到了才怪，因為生存不可能有目的和意義。

但是，生存卻實實在在地劃出了意義的範疇與標準，這對於人類是致命的，因為我們從此只為生存而生存，生存決定了我們對事物的選擇和我們行為的意義。我們實際上成了拴在生存這根繩索上的螞蚱，能怎麼蹦躂？我們沒有意識到，意義對我們的限制意味著什麼？意味著我們只能畸形地生活在意義狹窄的縫隙裡，令人窒息地過完一生又一生。

意義對我們生活與行為的強力影響我們意識不到，比如，植物的存在意義是什麼？植物的意義是可供我們食用、做建材、觀賞、淨化空氣等等，其每一樣作用無不與我們的生存利用相關，植物與我們的生存目的無關的存在部分，有意義嗎？因為它們毫無意義，我們不屑於去認識，即便認識到了，又有什麼用處呢？沒有用處的事物有什麼意義呢？人與人之間的關係更是如此，他人對於我，除了有利用價值和參照價值，他人的存在對於自己的生存有什麼意義呢？生存的意義決定了人與人之間的關係是利害關係、競爭關係、甚至是你死我活的危險關係。生命意義決定他人與自己不是一體的存在關係，倫理邏輯上是絕對獨立的生命關係。

生命的意義決定了自己對他人的行為性質，人無法對他人做出超越生命意義的行為來，人與人不可能產生出生命意義以外的關係。意義如一道不可跨越的鴻溝攔在每個人面前，無論是愛與親密，還是生殖繁衍等等各種關係都無法跨越生命意義，意義無情地撕裂了事物的存在和人的存在。意義如一把鋒利的刀，把完整一體的存在割裂成碎片。人們都在實現著自己的目的和意義，在目的意義這條不歸路上一去不復返。

我們以意義為依據來選擇事物和使用事物，我們自己則成了目的與意義的產物，我們不知道這導致了什麼？這導致了我們沿著目的與意義之路在畸形地發展，在變異中生活，苦難與災禍就是標誌性特徵。意義如絞索既牽引我們向前，又不斷地在絞殺我們。我們為某種意義不斷地在付出、在獻身、在譭棄自己的一生。許多意義之間不但相互矛盾，而且本身毫無疑義，此意義取消了彼意義，意義與意義的衝突讓人苦不堪言。到最後我們才發現，這一世人生，活得完全沒有意義。

人的存在本身有意義嗎？萬事萬物的存在需要意義嗎？或許，我們用另一種邏輯去看，那些被我們認為沒有意義的事物，那才是本質的存在，因為，它們不需要任何意義，也不受任何意義的束縛，這才真正地具有永恆的意義。（接下）