當下經濟發展飛速，人們衣食住行的問題早已解決。但幸福感相比以往卻少了不少，更多的是焦慮和憂愁。本質的原因就是人的需求也和社會的發展水平相適應了。當需求跟不上自身的發展速度時，不安的情緒總是讓社會充滿著浮躁之氣。人們普遍壓力偏大。由此有一批人躲進深山老林，鍾南山甚至因此人滿為患。到處都是清修的所謂世外高人。美其名曰：出世。

以前特別羨慕這種遠離世俗的山林生活。我自己也是週末經常遊山玩水，訪古探幽，不喜城鎮繁華，燈紅酒綠。越是偏遠，越是閉塞，越是能激起我探尋的興趣。曾經的我和僧人一起爬山，在尼姑庵內吃齋飯，和道士談天說地，一起吃爐橋手擀麵。感覺方外世界，真是清淨無邊。現實社會太過嘈雜，上班日常，需與形形色色的人周旋溝通，想想都覺心累，更何況每日遊走於此，常覺身心俱疲。經常有出世想法。

近期在讀馮友蘭的《中國哲學簡史》，作者系統歸納了中國古代比較有名的學術流派的哲學觀點。其中講了儒家。儒家思想的本質在於教化，在於入世。在於用自己的思想影響國家政策，形成以德服人，以禮治國的政治格局。而孟子其中的一個思想比較獨特，我覺得很有意思。

“萬物皆備於我，反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉”。這段話的意思是：世上萬事萬物之理已經有天賦予我，在我的身上已經完全具備了。如果向內探求，達到天人合一的至誠境界，便會感到莫大的快樂。盡力按照寬恕之道辦事，便是最接近仁德的道路。

孟子認為只要我們有了恕道，就會減少私慾，減少與天的隔閡，達到天人合一的程度。也就符合了天道，稱得上是正常

“天民”。在這個階段，人不是遠離紅塵世間的化外高人，也不是遠離廟堂的隱士，而是實實在在的天地一分子，既正常參與人們之間的生產、生活，解決世俗問題；也能偷得浮日半日閒，享受自然樂趣。一張一弛，文武之道。這才能稱得上一個活生生的人。既有人間煙火氣，也有超脫世俗的清新之氣。

這才是我們在當下追求的最理想的狀態吧。