蘇格拉底說：“沒有經過檢驗的生活不值得過。”
現實中，不要說生活了，可能大部分人對自己的信念都沒有質疑過。成長過程中，接受的信念成了習以為常的道理，刻在心裡，毫無懷疑。
最明顯的一個例子就是對職業女性的要求：平衡生活和工作。
為什麼只要求職業女性，卻不要求職業男性？僅僅因為女性要照顧家庭的信念，就要讓女性在家庭和工作間疲於奔命，男性卻只要工作即可。
時代在變化，當初女性無須外出工作，自然精力百分百在家庭；當女性走出家庭時，“照顧家庭”的信念當然要改變！
可是為什麼非但沒有改變，反而成了女性在走向社會時另一道無形的枷鎖？
一切就因為我們沒有懷疑的精神，向那些習俗的信念發出質疑。
懷疑，到底有什麼用呢？它是找尋答案的開始，是對我們信念的思考。
哲學中有一個流派叫懷疑論。他們問天問地問眾生，總之一切事物都能引起他們的注意。他們的疑問出於對世界的好奇，也出於對真理的探尋。
《懷疑頌》毫無疑問是一本哲學散文，作者維多利亞認為哲學需要與時俱進，懷疑論需要成為新生代的立足點。這樣，才能避免被極端主義者、宗教狂熱者蠱惑，才能時時更新我們該抱持的信念。
當然，她口中的懷疑論不是毫無節制地狂問一通，讓人啞口無言。相反，她倡導的懷疑論是為了審慎地決策、自我反省，讓人生活在一個更民主的時代。
哲學，是虛構的
哲學是虛構的，就像國家、神話一樣是虛構的。尤瓦爾 赫拉利在簡史三部曲中就曾提到，人類透過故事形成了群體的概念，比如國家。
虛構的故事讓人們走到一起，在這個虛構的藍圖上，建立相應的體制。
哲學誕生於求知的慾望，人們拋棄神話投向邏輯。當故事解釋到某個程度，人類希望找到更能站得住腳的解釋，哲學便一步步發展出抽象思維。哲學無法離開神話、文學，它們誕生在一起，誕生在人類虛構的過程中。
斯賓諾莎認為所謂的美德、秩序都是虛構的，不是事物的自然屬性。
尼采說除了可以論斷每個人和自身一致以外，其他論斷都是虛幻的。
人類以萬物之靈自居，忘了許多事物是我們虛構命名的——社會是建立在虛構的基礎上，社會契約是這些虛構的疊加，只有這樣才能免於威脅繼續生存。
正如維特根斯坦所說，名稱和事物是相互獨立的存在，語言不過是裝在上面的東西。對於正義等抽象詞彙，每個人的理解也是不同的。人類對它們的理解不如顏色氣味這麼直觀，僅僅因為我們虛構體制的需要才給個方便的稱呼。但從頭腦中出現的抽象概念未必人人一樣，所以它們容易出現歧義。
哲學是虛構的，現實世界的認知來自虛構，自然我們的懷疑就來自知識的侷限性，我們的認知是人為創造的。所以我們會看到不同角度的真相，畢竟真相也是人類構建的。
哲學是一項關於懷疑的運動
如果哲學是虛構的，我們當如何？
答案只有兩個，要麼繼續懷疑，要麼繼續哲學啟蒙思潮的運動。只要哲學依然進步，依舊同虛構的世界關聯，我們就要不斷拋棄偏見，找到真理。
如何找到真理？自然是懷疑。
哲學的問題是永恆的，而答案會隨著時代的變化而不同，不斷懷疑，不斷找尋答案。
作者引用孟德斯鳩的觀點。只有跳出自身侷限性來看待自我，才能審視風俗習慣的荒誕性，重新思考那些被認為理所當然的信條、思想的合理性。
對一切習以為常的事物全盤接受是荒謬的。在孟德斯鳩看來，並不存在正常生活方式，只有最符合人性需要的生活方式。達到符合人性需要的生活方式，就需要對現有的生活方式進行檢視，透過提問最終分清需要的生活方式是什麼。
為自己說的話負責 ，在哲學家看來，意味著懷疑和審視自己的話語。
為自己的生活方式負責，就需要不斷懷疑、審視自己的生活。
個體的清醒與群體的狂熱
人總是想從群體中找到歸屬感。當個體與群體產生共性時，個體會感覺到被接納的安全。不過維多利亞告誡讀者，不要迷失在群體觀念中，因為那些觀念很可能是一種長期的馴化。
這種馴化往往透過思維框架起到了過濾作用，它同文化有關。一旦不假思索地全盤接受，盲目的狂熱推崇就佔據了個體的心智。
思考是痛苦不安的，因為那是對現有觀點和信條的挑戰。極端思想會排斥疑問式的思考。極端思想用一個象徵性標籤就可以簡化各種立場，這樣的簡化是以群體為名義的思考，為個體帶來便捷和舒適。也許這就是個體尋求群體庇護的原因。
相對地，懷疑的態度是一種自我否定、內省的思考態度。個體如果不能承受思考，就會逃避它，躲入群體的羽翼下，最終思考會遠離個體。當個體陷入對群體的依戀和滿足時，個體就逃離了思考帶來的內心孤獨和不安。
一旦開始思考，個體就開始遠離了習以為常的表象，遠離了群體共性，這獲得積極自由的道路。這條路意味著時刻內省、自我管理、不隨波逐流。這樣的審視帶來的是不確定性，是人性極力迴避的東西，也是積極自由的代價——為自己負責。
在個體清醒和群體狂熱間，個體需要做出選擇，用懷疑去審慎地決策，用討論去找出最佳方案和論據。
結語
《懷疑頌》絕對不會告訴你那些深奧的哲學理論，更不會告訴你笛卡爾如何論證“我思故我在”。它最多告訴你笛卡爾沒有能夠對“存在”本身做出演繹。
這本哲學散文，在於形散，看似細碎地東拉西扯，不過是訴說當代世界對懷疑的拋棄，對多元的固步自封。
更準確地說，這本書經常有令我一瞬清醒的妙句。或許它更像一本箴言集，整本都是怎麼劃都劃不完的金句。
【文/雲玖弋】
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