誠信是人間一種高貴的品質，而至誠更是難能可貴的修養。

誠信即誠實守信。誠信是做人的基石，說話做事講究實事求是，說到做到，堅守承諾。一個誇誇其談，滿嘴跑火車，說一套做一套的人是站不穩腳跟的。一旦被識破，換來的就是人設的崩塌，受人唾棄。

誠實的人，就是值得信任的人，對人坦誠，別人也會對你坦誠，也會為自己的人生創造更多的有利條件。

誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。————康德

《素書》說：

“神莫神於至誠”。

神：精神、神情；

至：至高、至上；

誠：誠實、誠信。

“神莫神於至誠”

的意思是：最高尚的精神莫過於至高無上的誠信。

人與人交往，是真心還是假意，是誠實還是欺騙，不用明說，有點生活閱歷的人，只要稍加觀察，都會發現端倪，最上不說破，心裡已是心照不宣。

誠實是內心自信的表現，正因為自信，所以無需隱藏，自然流露，坦坦蕩蕩。

老子說：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

意思是：對於守信的人，我信任他，對不守信的人，我也信任他，這樣就可以得到誠信，從而使人人守信。

諸葛亮七擒孟獲的事例，就是以誠信換誠信的典範。

諸葛亮為了平息川南少數民族的動亂，知道以暴制暴並不明智，所以七次設計抓住南蠻首領孟獲後，又七次放了他，最終使他心服口服，使南中地區重新歸蜀漢控制，實現了蜀漢政權的長治久安。

第一次佈下伏兵，讓王平、關索誘敵。二人假裝戰敗，引孟獲入峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關索回馬夾攻。孟獲抵擋不住，被魏延活捉。諸葛亮問：“你今日被我擒拿，服不服氣？”孟獲說：“我是不小心才中了你的計，當然不服。”諸葛亮也不勉強他，爽快地放他回去了。

第二次被捉，純屬孟獲自己無德無能，領導無方又作死，部下覺得他不靠譜，自己跟漢王又無冤無仇，就趁他喝醉酒的時候，將他擒獲，獻給諸葛亮。這次孟獲還是不服氣，說這次是他部下把他捉來的，又不是諸葛亮捉他，所以不算，諸葛亮又放了他。

第三次孟獲派他弟弟孟優和一些精兵，假裝去給諸葛亮獻寶，想趁機殺了諸葛亮。這點小計倆怎能瞞得過諸葛亮，諸葛亮不動聲色，命人在酒內下藥，讓孟優等人吃喝。

夜裡，孟獲帶三萬兵就要來捉拿諸葛亮，進到帳中才發現上當，孟獲等蠻兵全部昏睡不醒。孟獲再次被擒，但依然不服氣，說這次是弟弟孟優飲酒誤事，果然，小人的臉皮都是鐵打的。於是諸葛亮第三次放了他。

後來擒了放，放了再擒，反反覆覆，總共經歷七次。第七次被擒之後，諸葛亮派人來放他，孟獲終於徹底破防，羞愧難當並跪下謝罪，對諸葛亮完全心服口服。

諸葛亮以誠信感化了孟獲，這是以心換心的至誠，也是以心攻心的智謀，既有胸懷也有底氣，難怪成為中國歷史上令人佩服的一段佳話。

一個堅持“

言必信、行必果”

的人，說話有分量，別人不必揣摩他說話的真假，也信賴他的為人，所以自然願意與他坦誠相待。

人與人之間就是以心換心而已，假情換不來真心，虛偽換不來尊重。“行有不得，反求諸己”，如果你身邊的人緣不好，也許要先反思反思一下是自己哪裡做得不夠好，有沒有過欺騙人或者失信於人的行為，在這些問題上，往往別人的記憶要好於自己不知多少倍，自己很容易包庇自己的過失，所以一個誠信之人也必定是敢於誠實面對自己的人。

如果把人生比喻成建築高樓，那麼誠信就是高樓下面的地基，只有先打好地基才能建成高樓，不然所有的一切不過是沙上建築，不堪一擊，稍有不慎，即刻轟然倒塌。