有時候，壞事中包含了變成好事的徵兆；有時候，好事即將到來時，壞事也可能隨之而來。

一、禍福相依是一種辯證思想

“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”，這句話體現著《道德經》中辯證法的思想。

它在告訴人們，福和禍往往都是同時存在的，可以相互轉化，我們看到事物的眼前和當下，卻可能會忽略背後那些可能發生變化的方面。

在遇到重大事情發生時，會措手不及，不知該如何去處理。

在這裡，《道德經》的作者老子，他強調了變化的可能性，認識到變化的重要性。

按照這樣的思路，當我們在遇到困難的時候，其實，都已經孕育了轉機的種子，而各種繁華的背後，卻常常暗藏著危機，甚至面臨毀滅。

這個思想，和他關於“道”的認識是一致的。

二、對同一件事的解讀截然相反

有個案例，說一位音樂大師，在上場之前，給自己帶了一個美麗的花環，當他走上舞臺，很很認真地指揮樂隊時，花環上的花瓣紛紛掉落到地下。

這時，有一位觀眾說，等這個大師演奏結束以後，他會站在一堆美麗的花瓣之中。

與此同時，另一位觀眾卻不容樂觀，他比較憂傷的說，看著花瓣掉落，到演出結束的時候，他的脖子上，只會掛著一道空空的繩索。

同樣一件事情，在不同人的眼中，視角不同，思維方式也完全相反，得出的結論更是截然不同。

三、樂觀的盲人從不悲傷

有一位盲人，先天性眼瞎，別人都覺得他很可憐，可這個人的性格十分開朗，生活總是過得很愉快。

有人覺得很奇怪，就問這個盲人：作為一個眼睛看不見的人，你不感覺到痛苦嗎？

他笑了，淡然地回答：我有什麼痛苦？如果和聾子相比，我可以聽得見不同的聲音；和啞巴相比，我可以講話；和下半身癱瘓的人相比，我可以走路。就算眼睛瞎了，卻也沒有覺得有多麼痛苦。

這是因為他調整了比較的物件和方法，用自己優勢的方面去和別人的不足相比，把事情向有利於自己的方向去思考，這樣就過得比一般人更快樂一點。

四、利導思維和弊導思維

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”如果看問題的角度不同，那麼能看到的東西也完全不同。

日本學者春山茂雄提到：想好事，好事便會降臨，想壞事，壞事也會敲門。

這種想法，這種思維，也就是所謂的利導思維和弊導思維。同一件事情，從不同的角度去思考，結果迥然不同。

擁有利導思維的人，總是能夠保持開朗、樂觀、向上的心態，能正視現實，面對現實，控制自己的情緒。

反之，一個擁有弊導思維的人，常常心胸狹窄，缺乏自信，遇事悲觀而絕望，容易陷入不好的思維狀態無法自拔。

結束語：

《道德經》給人以啟發：學會從不利的事情中尋找、提取、放大美好，在任何境遇下，都保持積極向上的生活態度，我們可以過得愈加快樂。