能支撐實證實修才是“財”的真實意？

我們在道場寺院裡的種種受受並不能稱之為“財”，能夠保持常態化的修道體系又能得終生安住，並且進行實證實修的支撐，才是“財”的真實意。而我們參學三日五日……

即使不用付出，也仍然能得“小安住”；但由於家庭和工作不得不維繫，而無法做到恆常的延續；精進一段時間之後，必然還要回去。

道場

參學的本質意義？

正如經中所說“道須通流，何以卻滯。一旦道行中斷或斷斷續續，就如同燒水一樣，永遠燒不開；達不到令我們產生蛻變體系安住的臨界點；永遠有諸多的無奈和藉口，永遠有諸多的煩惱陸陸續續的發生，……此時的“地”也自然就不是自己的地了，只是暫時借住於道場或道緣環境體驗一番，體驗完之後還得迴歸自己的主流常態系統。

妙善語錄

參學的本質意義應該是取其精華，而且是進行蛻變的na些優勢，轉化和提升自我的修道體系；我們把這一點忽略了，總認為跑道場，安住於道場一段時間，在道場裡做護持義工，就是自己修道體系的形成。當我們跑不動的時候，道場的修學形式變的時候，我不得不隨之而變；或者受諸多大環境的影響，導致道場門進不去時，哪怕是階段性的進不去，對我們也會形成一種斷斷續續影響；正是因為不可控，就導致我們根本沒有修道的安住地。

開示精選

《往生心法》具體實證實修方法之二十六（清淨心）

不要把所有推到晚年階段？

妙善問答，怎樣做到福慧雙圓滿呢？