玄奘法師俗名陳褘，相傳在出家前，主持剃度考選的主考官鄭善果問他：“你為什麼想出家呢？”年僅十三歲的陳褘回答：“我年紀尚幼，學佛法的時間很短，知道沒有資格參加考試。進入山門，長遠的，是想繼承佛陀的教誨；近一點的，是想光大被隱棄的佛法。”陳褘的談吐令鄭善果印象深刻，於是破格錄他為沙彌。玄奘法師遍習佛經，發現佛典中文譯本不同、學派也分歧，更因為隋末戰亂而有待振興；於是他懷抱著求證真理和重振佛教光輝的想法，在西元六二七年、二十八歲那年啟程前往印度取經。

玄奘法師走進環境惡劣的塔克拉瑪干沙漠，放眼望去盡是戈壁荒礫、飛沙走石，那是他西行中最艱難的時刻。由於飢餓和脫水，他的眼前產生幻覺，在身心俱疲的瀕死邊緣，他觀想諸佛菩薩：“不是救苦救難，有求必應嗎？為什麼沒有聽見我孱弱的呼救？”

漫天的沙塵幾乎要將他掩沒，堅持不住的時候，他自問：“我為什麼來這裡？”放棄的念頭一閃而過，轉念矢志西行，誓不東回。他將自己完全的交付出去，並開始默誦《心經》，一遍又一遍……

玄奘法師終於抵達西行取經的目的地，位於印度的那爛陀寺。這不僅是一座寺院，更像是一所“大學”，全盛時期約有九百萬卷藏書，上萬名佛教學者和僧人紛紛留學於此。玄奘法師求學於“校長”戒賢法師，潛心修習五年，而後周遊印度考察；再度返回那爛陀，受邀參與數場論辯和講學，見解普獲推崇。

結束十九年的遠行，玄奘法師重返中國長安，與一批譯經師共同翻譯從印度帶回的六百五十七部經典，正信的佛法因此得以在中國流傳和發揚，嘉惠後人。

如同《華嚴經》所言：“信為道源功德母，長養一切諸善根。”“深信”是志工踏上“取經”之路持有的“羅盤”，在五花八門的誘惑裡，指引他們方向。突破自我障礙，帶著笑臉走入大街小巷，逢人便主動“說慈濟”，“信、願、行”就在彼此的激勵中與日俱增。

玄奘法師抵達西行的終點那爛陀寺後，曾經探訪附近的靈鷲山，山頂風景極佳，相傳佛陀即在此處講解《妙法蓮華經》。時空轉變，物換星移，《妙法蓮華經》中“三界火宅”、“大白牛車”、“慈父窮子”的故事，如今仍日復一日地被重述講解，就是那殷切的說法者之一，聆聽故事的志工雖然看不見靈鷲山頂的風景，卻能夠看見彼此被佛法感染後生起的法喜，那個最美麗的風光。