尼采：生存即痛苦，痛苦是生命的興奮劑、創造源
德國哲學家尼采認為，快樂並非是人生的目的。恰好相反，快樂是否定性質的，而痛苦才是真正意義上的具有肯定性質的。一個人的生存如果是有意義的，那麼就必然地、不可少地存在痛苦的成分。根據尼采的觀點，痛苦是生命的興奮劑，任何一個具有成就的人都是痛苦的，痛苦對於我們的生命來說乃是不可或缺的東西，他與我們的生存緊密相連、如影隨形，痛苦總是亦步亦趨地跟在我們的後頭。
追求快樂當然是正當的，但是按照尼采的理解，我們不能反對痛苦，在我們處於痛苦之中時要把痛苦作為超越自身的力量源泉，作為生命的興奮劑，誰如果反對痛苦，那就是反對生命本身。一個人處於上升路徑的時候，必定是存在痛苦的，猶如一個人走上坡路，坡度越陡就越是感覺費力，而只有走下坡路的時候感覺輕鬆。同樣的，一個人的人生如果缺乏痛苦，那就表明這個人的人生意義和價值程度相對較低。
如果我們反對痛苦，那就是否定生命的進取進步。根據尼采的觀點，痛苦源於人的創造意志，一個人越是具有創造性，那麼他所承受的痛苦也就越大。在《權力意志》中，尼采的哲學思想得到較為系統地展現，他認為“權力意志”乃是世界的本源，是促進人發展的根源，人類生存的本質就是“權力意志”，就是人們的“權力意志”促進了人生的創造性，促使人們有限的人生獲得更大的價值，而人們的人生價值就是在克服痛苦的過程中得到體現的。
痛苦，並不是對人生的懲罰，而是對人生的獎賞，誰的人生都是充滿痛苦的，只不過是痛苦的程度有所不同，只有那些較為特殊的人群才不會痛苦。尼采在《權力意志》中指出，生命本身就是本能，就是追求力的成長、延續以及追求權力的本能。”成長猶如走上坡路，人的任何一種成長都會帶來相應的消亡和分裂，這就導致人們產生痛苦。人的價值和生命力與人的創造性、創造力緊密相關，而所有的創造都必須以毀滅為基礎，沒有毀滅就不會有創造，所以創造的過程也是毀滅的過程，同時在此過程中還會產生痛苦。就連一個人的誕生，也需要產婦的陣痛作為代價，正如尼采在1887年的一份遺稿中寫的：“一切生成、成長，所有將來的擔保，都會引起痛苦；為了獲得永恆的創造快樂，就必須永遠地有產婦的陣痛。”
人們習慣於“苦少樂多”來評價自己人生，認為快樂的人生就是有價值、有意義的人生，尼采認為這樣的評價是“愚蠢至極”的，他說：“根據一個人的快樂或者不快樂來衡量生命的意義，這是極端虛榮的表現，是人自身虛弱、衰弱、衰退的表現。”
或許，“痛並快樂著”才是真的。痛苦和快樂並非是相對的，痛苦和快樂兩者同道而行、並肩排列、緊密相依、互為你我，沒有痛苦便沒有快樂，正是在克服痛苦的過程中才會產生真正的快樂。所有的那些不敢直面痛苦的人生、淋漓的鮮血的行為，都是弱者的表現，而他們心中所幻想的所謂快樂僅僅是鏡中花、水中月何空中樓閣而已。
尼采強調說：“勇敢而富有創造性的人絕不會把快樂和痛苦理解為終極的價值問題，那是些伴隨狀態，如果人們要達到某個東西，人們就必須意願兩者。”尼采所說的“意願兩者”也就是既要敢於直面痛苦，也要能夠享受快樂。這是因為，人生總是充滿了各種各樣的快樂的，同時也是充滿了各種各樣、花樣繁多、程度不同的痛苦的，既然快樂和痛苦都是人生常態，我們就必須勇敢接納它們，試圖規避痛苦或者快樂，都是對人生的反對，都是對生命價值的反對，實際上就是對人生的否定。
尼采將叔本華稱之為“我偉大的哲學導師”，叔本華所開創的現代悲觀主義哲學對尼采產生的影響十分深遠，尼采的上述觀點，無疑與叔本華的悲觀主義哲學是一脈相承的。叔本華就曾經說過：“我們觀察世界，整個世界的每一件事每一處都充滿了痛苦和無奈，並且這些痛苦和無奈的根源都在於我們本身的需要，這些痛苦和無奈與我們不可分離。”叔本華認為，人生在世，充滿痛苦是必然的，是天經地義的，而且人生本身就是痛苦和無聊兩者組成的，一個人的意欲得到了實現，他就無聊，如果一個人的意欲得不到實現，那麼他就痛苦，永遠就像擺鐘一樣在搖擺在痛苦和無聊之間。
尼采關於痛苦的觀點是從叔本華哲學繼承而來的。尼采認為，人生必然充滿痛苦，之所以會產生痛苦則是因為一個人的“權力意志”，也就是他求創造的意志。尼采認為，要消除痛苦是不可能的，因為痛苦即人生、生存即痛苦，但是我們面對痛苦只有一條道可走：那就是改變對痛苦的看法，主動接納痛苦。
尼采和叔本華都是悲觀主義哲學家，他們以一種悲觀的態度對待人生，但尼采強調的是一種強者的悲觀。叔本華認為人生痛苦源自慾望得不到實現，尼采則將痛苦的根源歸結為“權力意志”、求創造的意志。從這個層面來說，尼采的悲觀主義具備更加積極的意義和價值。並且，尼采將痛苦和快樂協同起來，認為兩者同道而行，也沒有優劣之區分、高下之劃分，痛苦和快樂處於相同層次之上，都是我們人生的常態、常客。無論是痛苦或者快樂，我們都要敢於面對和從內心深處予以承認，無論是否定痛苦還是否定快樂，都是對人生的否定。
尼采對痛苦和快樂的理解，與他那“重估一切價值”的豪言壯語相呼應，具有其重要的合理性，對我們思考人生、過好生活具有重大的其實借鑑價值。無論是痛苦也好，還是快樂也罷，都是生命的伴隨物，必須從生命本身而非生命之外來評判苦樂。痛苦和快樂處於相同的層次，並非快樂要優於痛苦，甚至在一定的意義上講痛苦才是更為肯定的東西。這就啟示我們正確對待苦樂，快樂的時候不要過分地快樂，痛苦的時候也要正確對待痛苦，痛苦是生命的興奮劑，有時候正是痛苦本身激發了我們生命的創造力、活動力。
