天下古今，信佛的人少，懷疑的人多，這是什麼原因？真正修學的人少了，能夠把佛法講清楚、講明白的人沒有了，衰相是從這兒來的。現代的衰相，可以說衰到極處，以前雖然沒有人講，講的人還是有，修的人還是有，比不上隋唐那麼多，隋唐的時代是中國佛教黃金時代，比我們現在強多了。現在修的人很少看到，也許有，都在深山，不出來了，講的人是更少，讓社會大眾對佛教產生很大的疑惑。我們年輕的時候也不例外，也受了這個傳染，總以為佛法是宗教，宗教都是迷信。這個錯覺對我們產生很深的影響，不願意接觸它，這是真的。

佛學到底講些什麼？我們用一句話來說，釋迦牟尼佛四十九年講經教學，講的是什麼？宇宙人生的真相，不但是高等哲學，而且是高等科學。今天科學跟哲學解決不了的問題全在佛經，非常可惜學術界把這個看作宗教、看作迷信，不接觸它，這個損失太大了。世界上這些偉大的哲學家、科學家非常聰明，如果能接觸佛法，對他們的研究學說會大幅度的提升。這個陰影的存在，讓大家產生懷疑而不接觸，用佛法來說，這是沒有福報，他們沒有福報，眾生沒有福報。

福報是個人，不分國家、不分種族，也不分宗教，你問他：你想不想發財？個個都想，這是不分任何階層的，他都想富裕。想不想聰明智慧？想不想健康長壽？這三個肯定大家都想的。佛給你講，怎樣你能夠得到財富、聰明、健康長壽，這個裡面就教眾生學習六波羅蜜，六波羅蜜幫助你統統可以得到。這個裡面講的佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，你真能修這六條，你一定能夠得到圓滿的福德。

講到非常具體的，就是你怎麼修福、你怎麼積德？佛法修福積德，就是菩薩的六個修行的條目。這個條目怎麼個修法？我們今天在這裡可以學一學。佛經上有「六事成就」，六樁事情成就菩薩這六個修學的條目，這是很重要。這段文是出在《莊嚴論》，「論雲：菩薩為成就六度故，決定應行六事也。」你要想成就六度，就是菩薩修學的六個科目，你要想把這六個科目學好，你一定要做這六樁事情。第一樁事情「供養」，「供養者，謂因成就檀度，故興供養，若不長時供養三寶，則檀度不得圓滿也」。檀是檀那，是印度話，翻成中國的意思叫佈施，這就是第一條佈施波羅蜜。佈施，他不說佈施，他說供養，佈施裡頭用最真誠的恭敬心去做就叫供養。普賢菩薩教給我們「廣修供養」，所以大乘教裡常說，菩薩不修普賢行，決定不能成就圓滿的佛道。

供養，在日常生活當中，人與人之間往來，這就是送禮。所以要曉得，送禮是屬於供養，是屬於財佈施，人與人之間感情從這裡建立。我們中國老祖宗這樣教我們，佛教傳到中國來的時候，佛也是這樣教我們。而且，佛教教學的根跟中國傳統文化的根完全相同，根是什麼？根是孝養父母。

供養三寶，三寶真正的意思是什麼？佛是覺悟，就是《無量壽經》上講的清淨平等覺，佛是覺，法是平等，僧是清淨，覺正淨。我們懂得長時供養覺正淨，對覺悟的人我們要供養他，用什麼供養？依教修行供養，不是以財物，不是以金錢。釋迦牟尼佛當年在世，把榜樣做給我們看了。他一生教學，三十歲修學成就，我們中國人講三十而立，釋迦牟尼佛三十而立，孔子也是三十而立。他就從事教學，一生樂此不疲，生活很簡單，我們今天講過苦行僧的生活，他的財產就三衣一缽，三件衣，一個缽，這就是他的財產，日中一食，樹下一宿。他什麼都不要，怎麼供養他？他教你，你肯認真學習、肯落實，這他最歡喜，這就是學生的供養。

講供養三寶，是用我們真誠的心供養、清淨心供養、依教奉行供養，這就對了。修學佛法的目的，第一個是身心健康，第二個是家庭幸福、事業順利。如果得不到這些好處，你學它幹什麼？如果是所學非所用，何必浪費這些時間、浪費這個精神？它學了管用。佛經裡沒有一句假話，你全都能得到，齊家、治國、平天下，理論、道理、方法統統都有，化解種種災難都有絕妙的方法。

所以，佈施波羅蜜要曉得，不是在形式上，佛經裡面供養佛，用什麼供養？一朵花，香花供養，沒有叫你供養錢的，供養錢那你完全把意思錯會了。佛一生手都不摸錢，你怎麼可以供養錢給他？你看從沙彌戒，只有十條戒，裡面就有一條，不要去摸觸這些金銀財寶。首先要把這個東西放下，你的心才會清淨，如果這個不放下的話，你的心怎麼會清淨！這個要知道。佛當年在世，你供養他，他來託缽，供養他一點點飯。不是一碗，你家裡吃的有多餘的，供養一點給他，一調羹，因為他那一缽不是一家託的，他要好幾家託的放在一起，通常大概是七家，託了一缽飯，不是一家的。佛是一點貪心都沒有。