不知道大家是否聽說過“馬斯洛需求”這個理論，在這個理論中分為很多層面，其中有一個叫做“尊重需求”。馬斯洛認為人們都需要被別人尊重，這樣可以增加人們的自信心，人們對這個社會也會因此飽含熱情。因為這個需求的緣故，很多人都透過自己的方式來滿足這一項心理需求，而物質成為了人們心中的首選。

大部分人都認為一個人只有在自己的物質條件豐富的情況之下，他才擁有被其他人尊重的前提條件。但是卻不知除了物質以外還有一樣東西更能滿足人們的這層需要，同時也是人生需要修行的一項內容，那就是人生的德行。外在物質條件對我們生活的重要性是毋庸置疑的，但是物質並不是生活的根本。一個人想要在人生中獲得其他人的尊重，除了物質條件的滿足以外，更重要的就是修養自己的氣度和德行。

在晉朝時期發生過這樣一件事。當時羊綏的次子羊孚和謝安的兒子謝混經常在一起玩，兩個人關係非常好，而且當時年紀輕輕就頗具名氣。有一次羊孚到謝家找謝混玩，也沒有顧上吃飯。沒過一會兒又來了兩個人，分別是王熙和王爽，他們也來找謝混玩。但是羊孚卻和他們並不熟悉。王氏兄弟在席間看到羊孚還在，頓時面露不滿，想讓他儘早離開。羊孚則完全沒有理睬他們，依舊自顧自地讀著謝家的詩書。謝混在和王氏兄弟寒暄一番過後便直接去找羊孚聊天去了。看到這裡王氏兄弟頓時覺得這個羊孚絕非等閒之輩，於是也加入了交談的隊伍。

沒過一會兒飯菜就上來了，王氏兄弟由於對羊孚的印象發生了巨大的改觀，這個時候兩兄弟自己也顧不上，連忙招呼羊孚用膳。羊孚仍舊對他們愛搭不理，只顧自己吃飽喝足之後就走了。王氏兄弟想要挽留羊孚，然而羊孚卻執意要走，還說：“剛才我沒有按照你們的意思離開這裡，是因為我腹中空蕩。現在我也填飽肚子自然要離去。”可以看出羊孚也是一個有性格和德行的人。他面對王氏兄弟這種貴族子弟完全可以說是不屑一顧，絲毫不畏懼權勢。這主要還是腹中有寶藏，使得他面對任何人都充滿自信。由此可見一個人的德行是多麼重要。即便是面對權貴之人，只要德行厚重，也會受到對方的尊敬。而財富相比較而言無疑差了許多。

《道德經》中老子也說過：自然的法則是沒有親疏遠近之分的，它只會跟隨有德行的人。修養的行是為了讓自己的言行舉止更加符合天道，讓一切更加適度。當一切順應自然的客觀規律時，外界的環境也會反過來成就自我，這就是修養德行對人生的重要意義。而德行的修養其實就在於人生的錘鍊。簡單來說就是人要活得踏實一點，不要急躁，也不要一味地執著於對物質的追求。要學會豐富自己的內在，這樣的人生才會顯得厚重。這也是人生的根本。