文：莠子 原創作品，如轉載請與“莠子”聯絡。

如果用一個意象來形象《琅琊榜》的主角——梅長蘇，那必定是火。浴火重生，小火人，赤子之心，赤焰軍少帥……熱烈的，沉重的，愛憎分明的，就像劇中是時不時會出現的火盆，熊熊燃燒，至死方休。他是積極的、自強不息的儒將、儒者形象，當然是有大是大非的智儒，不是僅僅只知愚忠的腐儒。

與他的性格相反或者可以相互襯托的的角色很多，但是我最喜歡意象如水的靜妃。寧靜無爭，謙恭少言，貴柔守雌，分明就是老子“上善若水”的最好詮釋。

靜妃是醫女出身，也是因為醫女的關係，宸妃的身體不好，才進宮中。雖然已經貴為天子伴侶，但仍不忘醫者本分。發現藥酒，推斷出與霓凰不利，就出手相救；在圍獵時受梅長蘇肯請後救治白毛聶風。這之中，有情有利在其中，但是當其做之時，卻並非因利而為，她恬淡的說出：“醫者都有仁人之心，何必言謝”。實際上，這份仁人之心，可並非個個醫者都有。但是靜妃是有的。

即便與醫者無關，比如對於害靖王與梅長蘇反目的小新，她也不害其性命，最後清理宮中滑族殘留時，也只是放出宮中，並不傷害，靜妃的仁人之心也不僅限於醫了。老子曰“上善若水，水善利萬物而不爭。”由此註解其人，我覺得最恰當。善利萬物，不問得失回報，這是仁的至高境界了。

赤焰軍被清洗，祁王被冤殺的時候，靖王在東海未被誅連，但靜妃身處事非之中，以她對林家的感情和與林家的關係，在越貴妃和皇后的推波助瀾中，能做到全身而退，與她一直的為人處事方式，恐怕有很大的關係。為人低調無爭，素淡少言，從不張揚，處事本非，一來沒有把柄，二來也不被當做對手，所以得以保全吧。而後數十年被皇帝冷落，也從容處之，淡然不以為意。這大概就是老子所說的“居善地”，行已不爭，避高處下，“處眾人之所惡”，老子曰“故幾於道”。

靜妃的心胸寬和，寵辱不驚，對很多事情也放在心上。被罰俸禁足之後說：“臣妾性子慢，倒不覺得委屈。減的只是一點供奉，難道臣妾還少了它？知道陛下有意照應，臣妾心裡是妥貼的。再說幽閉禁足，反而少了好些朝省之禮，竟是更清閒自在了。”皇帝說景琰受了委屈，讓靜妃安撫一下，她說：”安撫什麼？小戶人家的孩子尚且免不了要挨兩三下巴掌，何況他是皇子？經一事長一智，於他也是進益。要是真的心生抱怨，那就是臣妾教子無方了。“箇中雖然有緣由，但是這樣的言語，若不是性格恬談，沒有容忍的心胸，也是說不出來的。

之前皇后無故刁難時，她勸慧妃不必鬱結：“她是皇后，若她性子平和些，是我們的福氣；若她急躁，我們也只能受著。”及至被皇后搜宮栽髒後，並不向皇帝訴苦，反而在皇帝發怒時勸道：“她是皇后，管束臣下，原是應該的……“這般寬廣的心胸，容納萬物，不以這般小事為事，也是能在宮闈中相安無事的重要一點吧，心善淵。

最初林家蒙冤時，靜妃雖然牽掛在意，卻將心性藏的很好，能不被任何人看出，隱忍不發，連皇帝刻意試探都看不出什麼。等到梅長蘇易顏歸來，開始上下游走翻案時，她便極力配合，開始走入人前，不時相幫。所謂的不爭，只是不在意，而不為，也並不是不作為，是有所為有所不為。所有的目標都不是簡單就可以達成的，便是梅長蘇一腔熱血，也要前後籌謀，相機而動，更何況身單勢薄的靜妃了。世界上沒有一條河流是筆真的，但是彎彎曲曲，時行時止，避高就下，穿山過澗，最終百川東到海。說到等等時機，不妄動妄為，梅長蘇最放心靜妃這一點，明白她會相時而動。這叫做動善時。

靜妃無爭，不爭名分，不爭寵愛，不爭皇子的地位，所以在宮中勾心半形、爾虞我詐之中，不僅沒有落下半點把柄，就是皇后刻意針對挑畔的時候，也如“一拳打在棉花上”，激不起半點過分之動作。老子曰“夫唯不爭，故無尤。”無尤，則可以保持本性，自在而處，不被打敗。靜妃淡定雍容，永遠置身權力鬥爭之外，在無爭中走向了權力的頂峰，靖王即位後，奉之為太后，至尊至貴吧。

《道德經》第八章：上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。