嫦娥五號探測器今晨發射成功

湖南嶽陽倉田村湖南民族學院院內“嫦娥故里”巨型雕塑

11月24日4時30分，我國在中國文昌航天發射場，用長征五號遙五運載火箭成功發射探月工程嫦娥五號探測器，火箭飛行約2200秒後，順利將探測器送入預定軌道，開啟我國首次地外天體取樣返回之旅。

隨著嫦娥五號探測器的發射成功，嫦娥這一位古代民間傳說中的“華夏第一美女”也一時成為網路熱議的話題，而對於幾千年來在我國民間眾說紛紜莫衷一是的嫦娥的“出身”問題，江蘇揚州、江西宜春、河南新密、湖北咸寧、山東日照等地都曾經都“嫦娥故里”提出過歸屬，對此，我國資深文旅專家張一一近日引經據典撰文表示嫦娥故鄉在今湖南嶽陽奇家嶺倉田村，雖然張一一該文中的“考證”頗為具體詳實，仍是引發網友不小爭議。

張一一認為，“嫦娥奔月”作為神話故事當然是經過一些文學的虛構和藝術的加工，但嫦娥在歷史上確有其原型已是不爭的事實，而神話作為上古人民的口頭文學，亦是真實歷史的曲折反映，因而作為“中國古代十大愛情故事之首”的“嫦娥奔月”的神話傳說具有一定的研究價值，很可能是后羿被家臣所殺後嫦娥逃到以月亮為圖騰的西王母部落躲藏隱居起來之後才派生出“嫦娥奔月”的各種不同民間傳說版本。

張一一在文章中還結合岳陽的人文和景觀變遷，引用了不少的歷史文獻資料力證“嫦娥故鄉在倉田村”這一說法，該文章指出，倉田通“滄田”，為嫦娥出嫁前唯一有文字記錄之耕織處，倉田附近有望嶽村（原作“望月村”），而在今倉田村湖南民族學院內尚存有“嫦娥山”（山上原有嫦娥像和嫦娥墓，文革時被毀）和“月亮湖”，且保留大片“月桂林”（《淮南子外八篇》“昔者，羿遇嫦娥於月桂樹下，遂以月桂為證，成天作之合”），再根據后羿“斷修蛇於洞庭”的記載看來（在今岳陽樓景區外巴陵廣場有16米高的“后羿射巴蛇”群雕像），足以見證后羿與嫦娥乃至岳陽（古稱“巴陵”）的緣分匪淺，張一一分析表示，若不是嫦娥的故鄉在岳陽，后羿以堂堂“天子接班人”之尊，斷不會逞匹夫之勇以身犯險千里迢迢遠赴洞庭誅殺巴蛇。

有關“嫦娥故鄉在岳陽”的這一發現讓一些湖南籍網友頗感振奮，“難怪都說‘湘女’漂亮多情，原來嫦娥也是湖南人啊？”但也有網友認為僅僅憑岳陽“后羿射巴蛇”的傳說和倉田村的幾棵月桂樹和“月亮湖”、“嫦娥山”不足以就此斷定嫦娥的出生地，質疑張一一的相關觀點仍需找到更為有利的史料和證據。

附嫦娥文化研究專家張一一所作的《嫦娥賦》：

嫦 娥 賦

張一一

天下英雄誇后羿，華夏美女數嫦娥；自古英雄多寂寞，從來紅顏太命薄。后羿射日，解百姓之災禍；嫦娥奔月，嘆去日之苦多。長袖善舞，且為忠魂說；碧海青天，但向人間啜。

斷修蛇於洞庭，后羿揮戈；得月老之繩索，乃遇嫦娥。設山盟於倉田，無須媒妁；立海誓於長山，不必蹉跎。贊英雄與美女，月亮湖對酒當歌；羨男耕和女織，月桂林人生幾何。審不死之靈藥，懷璧其罪；視情急而智生，防他作惡。嫦娥飛天，勿論是非對錯；后羿傷心，多少豪情低落。化作月神，明月何時可掇；既有故事，心事有誰堪託？

二零一三，央視春晚唱嫦娥；六月廿六，湖南民院立雕塑。嫦娥衛星，當知天上宮闕；和諧社會，世界夢圓中國。