都梁的小說《血色浪漫》被搬上大銀幕後，立刻引發了人們的熱議，這是一部橫跨上世紀60年代至90年代的傳奇小說，因為它的真實性，打動了許多觀眾，這裡面既有父輩們的真實人生，也有年輕一代對於逝去歲月的追尋。
當然電視劇與原著所表達的意思，總會有細微的差別，畢竟每個人對於角色的理解也不同，這是文化與成長環境所決定的必然產物。
《血色浪漫》透過鍾躍民、袁軍、張海洋、李援朝等一代人的經歷為原型，敘述了一部連貫的當代歷史。
李敬澤先生曾經這樣評價過這本書：在《血色浪漫》中，一個人，從一九六八年穿越漫長的時間，來到現在，他經歷了中國當代的歷史，他始終是時代漩渦邊緣上一個特立獨行的細節。
作者都梁也是一個經歷豐富的人，也正因為他有如此豐富的人生經歷，才會以最深刻的經驗寫出這本透著玫瑰芳芳，又瀰漫鮮血鬥爭的傳奇小說。
一、一個時代的烙印
每個時代都有關於那個時間段深刻的記憶，每個人提起當時的故事都會有一種深刻的緬懷，以及對逝去時光的追憶。
都梁所處的時代，正是新中國經歷變革的時代，而那時候的年輕人，也有自己的思想，他們一樣叛逆張揚，甚至暴躁偏激。
都梁筆下的鐘躍民，年輕而衝動，在那個特殊的時代，其實對於這些年輕人來說，也是一場變革，他們的成長肆意而野蠻，在一個時代都處在迷茫的時期，一群孩子更不知道未來該如何去發展。
在整部小說中，鍾躍民的父母，張海洋的父母，袁軍的父母出現的情節並不多，甚至他們的成長好像都是一場自我成熟，除了周小白的父母對她的愛情提出過建議外，其餘父母好像缺失了孩子的成長過程。
二、一個“頑主”的成長
書中的鐘躍民、張海洋等都是大院子弟，他們所處的家庭教育也是高度政治化的， 父輩常常帶著培養接班人的明確目標教育子女成長。
可是那個時代，每個人的都未必能明確自己的未來，所以那些孩子的未來也是模糊的。
作為出身於大院的子女，特別是“頑主”，他們的家境良好，再加上他們自認為優良的血統，讓這些大院出身的孩子們多了幾分優越感，在《血色浪漫》中，以李援朝為首的大院子弟，就把那種優越感發揮得淋漓盡致。
1968年是一個特殊的時期，也是頑主們發展的鼎盛時期，在《血色浪漫》中有一個很厲害的“頑主”——小混蛋。
他不服氣李援朝的孤傲，與大院子弟們決戰於先農壇，這段歷史是有原型的，“小混蛋”此人確實存在，出身貧寒的“小混蛋”周長利是1968年北京最有名的頑主之一，據說死前，還抱著大樹不願倒下，從此他就成為了北京城“頑主”的精神領袖。
書中的鐘躍民、李援朝、張海洋等都出身部隊家庭，他們本身就擁有天然的優勢，這些人因為家庭原因，更有可能走向做“頑主”的道路。
特別是鍾躍民，比其他幾位更加特殊，因為他的母親早逝，父親在接受隔離審查，鍾躍民更是無人管束，這個特殊的環境，也造就了鍾躍民自由的性格。
書中的女二秦嶺和鍾躍民等人在插隊時有一段關於“大院頑主”身份的對話：鍾躍民嚴肅起來， 他很想聽聽別人是怎樣評價自己這類人的， 他問道：“秦嶺， 你說說， 我們是什麼樣的人？”
秦嶺笑笑說∶“真想聽？我說了可別不高興啊。簡單地說， 這類人首先是好勇鬥狠， 有暴力傾向， 一句話不合便拔刀相向。第二， 這類人反感一切正統的說教， 在別人看來很神聖的東西到了他們的嘴裡便成了笑料。第三， 這類人有一定的文化品味， 也喜歡看書學習， 其主要動力， 是不願把自己和芸芸眾生混同起來， 他們喜歡錶現自己的與眾不同， 因此也具備了一定的獨立思考能力。”
這一段話，如何理解呢？在書中鍾躍民接住秦嶺的話這樣說∶“按你的意思， 這種人大概屬於有點兒文化的流氓。”
在當時，大院的“頑主”與平民“頑主”還是有本質區別的，大院的“頑主”雖然暫時被時代給拋棄了，但是他們骨子裡卻有高傲的成分，而且還有一點對於文化的追求。
而如“小混蛋”、李奎勇等平民“頑主”們，內心中其實還是多了幾分憤慨，這就是階層帶來的隔閡，他們更多的還是打架鬥狠。
這兩種來自不同階層的人，本來就是“水火不容”，他們互相看不起對方，所以“小混蛋”才要一直找李援朝的麻煩。
這些“頑主”們整天逞兇鬥狠，充滿了血腥暴力，可是在這些暴力中也有一抹豔麗的色彩，鍾躍民在“拍婆子”（撩妹子）的過程中認識了周曉白，鍾躍民用自己魅力征服了周曉白，他們在那枯燥乏味的生活中尋找著愛的滋味。
鍾躍民有紈絝的一面，也有文藝的一面，他在解讀柴可夫斯基的《六月 船歌》時，他極其浪漫的解讀，也讓他充滿了詩人的可愛。
鍾躍民是一個複雜的人，看起來玩世不恭，內心卻充滿了力量，他滿嘴髒話，卻又浪漫文藝，他矛盾卻又和諧，他渾身充滿暴力，卻偏偏又柔情似水。
後來，鍾躍民的“頑主”生涯隨著小混蛋的死而結束，在他看來那些鬥狠的日子，其實沒有意義。
三、下放的歲月
在《血色浪漫》中，大家有一個感受，那就是鍾躍民的心中是沒有階級的，他與任何人都可以打成一片。
可事實真的如此嗎？一開始的鐘躍民一定沒有這份覺悟，當平民“頑主”李奎勇說，“憑什麼從小就能好吃好穿、上好學校”時， 鍾躍民理直氣壯地對他說：“我們的爹媽提著腦袋幹革命的時候， 你們的爹媽在幹什麼？這會兒要講平等了？早幹嗎去了？”從這段早期的對話中可以看出來，鍾躍民的骨子裡那種優越感還是深刻存在的。
直到1968年底，知識青年上山下鄉，才讓鍾躍民心中的優越感被打破了一點。
假如他的父親沒有隔離審查，他會與袁軍、張海洋、周曉白、劉芸一樣進入部隊，這才是他們最正確的道路。
可偏偏鍾躍民的父親還被關押著，鍾躍民無法對抗命運的安排，他只能響應號召去了陝北。
不過鍾躍民的內心中沒有悽然，他愉快地踏上了去陝北的路，無法改變，那就去接受吧。
陝北是貧瘠的，不僅僅是糧食的短缺，還有精神的貧瘠，連吃飯都成問題，那些虛無的東西又有何用呢？
鍾躍民帶領知青們討飯，在這裡他才明白，生存面前，一切問題都是扯淡。
在陝北唯一的精神寄託就是陝北民歌了，那一曲信天游，歌唱的是人生，是心中那排解不完的苦悶。
鍾躍民愛上了信天游，也愛上了那個充滿了陽光與活力的秦嶺，他們在那個貧瘠的土地上種下了愛的玫瑰。
秦嶺比鍾躍民理智，她看得出來，鍾躍民不是那種願意被束縛的人，他熱愛自由，所以秦嶺也給了一個臺階給自己，愛在哪裡燃燒，就在哪裡熄滅吧。
四、鍾躍民自由跳躍的人生
無可否認，鍾躍民之所以擁有自由跳躍的人生，也與他的出身有很大的關係，他不是沒有選擇，他的選擇很多，可他為何要做生意，攤煎餅，他只是想體驗不同的生活罷了。
與李奎勇的迫不得已不一樣，鍾躍民多了很多選擇。
在部隊的磨練， 讓鍾躍民擁有了成為一名遊俠的武力特徵， 也為鍾躍民在此後遠走可可西里埋下了伏筆。
鍾躍民的人生跳躍得無拘無束，他可以從任意不拘的“頑主”變成出沒亞熱帶叢林為國建功的職業軍人， 又從擺攤賣煎餅到當公司經理， 又被女秘書玩進了監獄， 他開飯店做老闆， 直到最後遠走可可西里，鍾躍民的人生轉變來得隨意而自然，沒有一絲心理上的動盪。
而李奎勇就沒有那麼幸運了，他只能安分的開著計程車養活一家人。
鍾躍民的人生為何如此精彩，除了書中給了他主角的光環外，他身上那種堅韌的氣質也決定了他人生的高度。
鍾躍民的一生都在玫瑰與鮮血中轉換，從1968年的“頑主”生涯開始，一直到他去往可可西里保衛藏羚羊結束，他的愛情與人生起伏，始終伴隨著熱烈與痛苦，激情與波瀾。圖片來自網路，若有侵權必刪除，再見藍橋day
