不知從何時起，文壇自發掀起了一股對餘秋雨的批評熱潮。
有人甚至批評餘秋雨是“無恥文人”，甚至批評他是“文化商人”的“逐臭成癖”。在當代文學領域，幾乎沒有哪個作家能像餘秋雨那樣引起如此大的爭議。
不僅如此，餘秋雨拋棄了原來的伴侶，嫁給了比自己小16歲的馬蘭，這種關係已成為許多人批評他人的重要“論點”。
86版本的西遊記扮演唐僧母親的角色，餘秋雨為了她放棄了原來的婚姻，馬蘭：來生娶他
說到馬蘭，很多人可能並不熟悉，但我相信您一定看過《西遊記》的86版本，其中唐僧由馬蘭扮演。
她出生於黃梅戲家庭，在藝術的影響下長大，她不僅氣質出眾，而且在當時的文藝界享有盛譽。
當楊潔的導演拍攝《西遊記》時，他說了這樣一句話：“如果馬蘭不來，這部片子我們就不拍了。”
後來，一個偶然的機會，馬蘭看到餘秋雨的作品，立刻被作家的寫作風格所吸引，後來，她去上海演出時，主動打電話給餘秋雨看。
他們都是志趣相投的文藝工作者，不久，兩人就開始交往了，雖然相隔但在精神和生活上卻越來越近。
紙上談兵止不住火，此事終於被餘秋雨的原配妻子李紅髮現，於是他們離婚了。
餘秋雨爭議已久，甚至有不少人認為他是“渣男”。幾十年後的餘秋雨和馬蘭仍然是恩愛有加，對於這種關係，馬蘭更坦率：“如果有下輩子，我還要嫁給他。”
我認為餘秋雨是“渣男”這是牽強，正如作者金宇澄所說，人性是複雜多變的，不可能可以用“渣男”來概括。
面對傳言，他只用了一句“馬行千里，不洗塵沙”來回應
餘秋雨出生于山村的浙江，他從小就表現出很好的寫作天賦，7歲時，他能幫村民寫信、記賬。
後來，他成功地考入了上海戲劇學院文學系，但他的命運卻卻被歲月打敗了，在那個荒誕的年代，餘秋雨剛進大學就迎來了上山下鄉，不僅他的學術研究被浪費了，而且他不能回城。
更糟糕的是，餘秋雨的父親也被報道入獄。當時，餘秋雨為了糾正父親的冤屈，三年內為父親寫了60多萬字“交代”。
正是因為這些磨難，餘秋雨才在多年後面對各種流言只笑了一句“馬行千里，不洗塵沙”。
如果你現在在網上搜索一搜餘秋雨，大都會看到這樣一個問題：
餘秋雨做了什麼？為什麼那麼多人責罵一個不認識他的人，甚至沒見過的人人格問題？
其實，我們不知道餘秋雨的私人性格，也分不清，但是，當他辭去高校的“鐵飯碗”總裁的職位，去尋找“陽關”古籍中描述的“陽關”時，我們已經感受到他對中國文化的熱愛。
不管他的性格如何，只要他的文章還在，只要《文化苦旅》還在，餘秋雨永遠是吸引公眾眼球的人。
人們習慣稱餘秋雨的散文“文化散文”，在他的《文化苦旅》中，我們不僅可以領略到文字本身帶來的美，還可以領略到滄海桑田歷經的歷史文化底蘊。
《文化苦旅》的靈魂在於“苦”
餘秋雨晚年創作了一系列修正他在現代文學史上獨樹一幟的作品中國。
用他自己的話說：“直到現在，此書的各色盜版還在市面上汗牛充棟。我自編一本新版來宣佈它們全部非法，挺好玩的。”
當然，這只是個玩笑，修改新版的主要原因是餘秋雨認為隨著時代的變化，書中的許多東西已經過時，因此認真需要修改。
所以，我們看到“煥然一新”的《文化苦旅》。
書名中的“苦”不是指旅途的艱辛，餘秋雨想表達的是“苦”的“中國歷史文化”，中國文化體現了“苦澀”的承載力和硬傳承。
這種苦澀可以激發每一箇中國人對中國文化、敬愛中國文化的熱愛，提升中國文化的責任感和使命感。
《文化苦旅》是中國人很好的精神藥物
對於老年人，《文化苦旅》對他們來說就像“久別重逢”，年輕時曾經讀過認真的作品現在以嶄新的面貌出現在我們面前。
對於年輕人，這也是一個很好的自我提升的機會，尤其是孩子們在中學，很多莘莘學子甚至在高考前一天晚上讀了餘秋雨的散文，只是為了第二天在考場多寫幾句話。
很多人說如果一生中只是一本書，那麼《文化苦旅》就是首選，人生就像一次旅行，在路上你會遇到各種各樣的風景。
閱讀《文化苦旅》就像閱讀行走的哲理，讓人在山水間感嘆和憂傷。
他不僅是我們的枕邊書，也是每個中國人的精神良藥，讀完他，你會發現一股強大的生命力，對生活有了新的認識。
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