談及語言，首先想到的是《詩經》裡雋永的“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。”

喬遷，以最美好的詞藻讚頌了人們的搬遷，是為敬詞。

不僅如此，胡適在《文學改良芻議》中提到“謂之芻議，猶雲未定草也，伏惟國人同志有以匡糾是正之。”

芻議，以最虛心的姿態表達了自我的意見，是為謙詞。

然而，如今人們口中出現頻率最高的，卻是各式各樣，種類繁多的粗鄙之言。

上下唇相觸之間，改變的不僅僅是語言，更是時代和人們的生活態度。

史料中的九五之尊，也自稱為“寡人”，表明自己為“寡德之人”。我想，並沒有比這更謙遜的說辭了吧？

然而，這些天選之子們到了現在，瞧著滿螢幕需要遮蔽的詞彙，恐怕會氣個倒仰——尊儒之風尚未吹遍華夏大地，粗鄙之語倒是暗暗滋生。

從前，語言承載的是人們的尚德之心，如今的語言，除卻交流之能，竟成了人們發洩的視窗。

一言不合，就是大量的語言廢料洗禮；一見了面，便是三句話不離粗話髒話。甚至發展成熟，形成了“祖安文化”，火出了圈，竟受到多人追捧。

如此語言受到歡迎，何其荒唐？

還有好事者總結國人罵人規律，盤點不同地域間罵人特點，無疑引導了越來越多的人的思維，助長了歪斜之風。

更有甚者，還惡意篡改謙敬詞之文化，不見“吾子”為“我的先生您”，卻曲解為“我的兒子”；不見“寡人”為“寡德之人”，硬要解釋為“單身之人”。

沉浸在如今語言中的我們，如何能體會得到中華古典語言之美，語言含蓄之美？

當粗言粗語成為“社會病”，我們最終都深陷髒話的怪圈。

粗鄙之言填滿生活，擋住了我們觸碰生命的手；粗俗之語遮蔽生命的星光，更遮蔽了我們欣賞世界的眼。語言成了我們攻擊世界的手段，卻也湮沒了我們的心靈。

在萬籟俱寂的夜晚，也會惘然惆悵：為什麼，我們交流如此之多，兩手卻始終如此之空？

曾發現過一個有趣的問答。

有人提問：為什麼有些事對別人來說只是舉手之勞可他們卻不願意幫忙？

有一人指出，將自謙語安在別人身上算是罵人，並以“這位愚兄，您斗膽發表這些敝見，您的賤內和犬子知道嗎？”回以諷刺。

雖然有些激進，卻也真實反映瞭如今有些人已然忘卻了謙敬詞之美。

然而，如果我們依然願意轉身，也會驚喜發現，屬於我們的禮儀之邦的美好依舊熠熠生輝，只等我們去碰觸這待掘的美礦。

時代潮流滾滾而下，只要我們願意回首，亦可於燈火闌珊處追尋到令人沉醉的語言之美。