五一假期，正玩得開心，但是突然冒出一幫人說，五一勞動節是洋節，中國人為何不抵制五一勞動節？

我突然一臉懵逼，什麼時候有人說過要抵制五一勞動節了？我想起了，原來他們是針對有人說抵制洋節而說的。有時我們會看到有人說要抵制洋節，洋節在他們的概念裡是指聖誕節、萬聖節、復活節等這些。這些節日具有明顯的西方宗教特徵，比如復活節，“復活”這兩個字本身就是一個明顯的西方宗教特徵。五一勞動節明顯不具有任何西方宗教特徵。可能宣稱抵制洋節的人並不清楚洋節的具體定義，但是他們也能感覺到這其中的明顯區別。

五一勞動節也不是洋節，而是國際節。五一勞動節也稱國際勞動節，這和聖誕節之類的可不同，聖誕節是基督教徒的節日，五一勞動節是無產階級的節日。我們來看五一勞動節的維基百科的定義，五一勞動節又稱五一國際勞動節，是一項由國際勞工運動所推動，全世界勞工和工人階級在每年的五朔節（5月1日）舉行的慶祝節日。

五一勞動節由五朔節演變而來，我們再看五朔節的維基百科定義，以前屬於宗教節日，但是現在已經作為公共節日。

所以說五一勞動節，並不是宗教節日，只是當時工人運動需要挑選一個節日，現在的五一勞動節也不帶有宗教色彩，是紀念工人運動的。五一勞動節和五朔節是同一天，但是慶祝五朔節的和慶祝五一勞動節的不是同一個意思，所以說，五一勞動節不是洋節，只是恰好那天也是五朔節。你慶祝你的，我慶祝我的，但是我倆慶祝的不是同一個東西。

也順便說說我對洋節的看法，我認為不必要上綱上線，就一個節日，大家多一份一起去約去玩的時間。但是我們應該要用中國的方式去慶祝聖誕節，使聖誕節中國化，比如送蘋果就是個不錯的發明。對於聖誕節去參拜禮堂這種行為，我堅決反對。必須要用中國本土的方式去解讀洋節，不能用洋節的方式去解釋中國。我認為最重要的是要看人現在過這個節日時在幹什麼，而不是看這個節日曾經是什麼。無論五一勞動節以前是幹什麼的，反正現在的五一勞動節就是紀念工人運動和放假。聖誕節、復活節、萬聖節等目前依然保留著宗教色彩，過去用於宗教，現在也依然部分用於宗教。我國現在使用的公元紀年法，以耶穌的生年為公曆元年，但是卻沒有因此而紀念耶穌，僅僅是作為一個紀年法，僅此而已。總之，過洋節最重要的是不搞有宗教色彩的東西。

對於洋節，我認為單純地抵制是不太對的，比如下檔案不準過洋節，這其實是不符合社會原理的。因為在和世界交流的過程中，不可能不去接觸某個節日。正確的做法是，用中國人的方式過洋節，把洋節原來的宗教色彩去掉，變成一個地地道道的中國節日，並且影響到外國人也用中國人的方式去過他們的節日。