《笑傲江湖》是金庸先生一部歷史寓言體武俠小說，透過這部小說，金庸先生藉助武俠小說的皮囊，闡述了自己對歷史的理性認識，也寄寓了自己迴歸到老莊哲學的心境。

這部小說事實上與金庸先生其他作品有著許多迥異的地方，而這些迥異的地方構成了這部小說的主體特徵。第一，全面弱化了真實歷史背景的存在，這部小說與金庸其他作品最大的不同就是沒有明確的歷史朝代，由於沒有具體的歷史背景，反而更深入到了大歷史的範疇。第二，讓人熱血沸騰的俠之大者的表達漸漸式微，理想主義和浪漫主義的情懷全面收縮，無論是江湖爭霸還是俠客的成長都回歸了理性，迴歸了人性，家國恩怨在這部小說中已經不復存在。第三，江山與江湖的對照卻異常鮮明，寓言式的表達全面崛起，江湖其實就是江山，江湖人的紛爭其實就是朝堂的角逐，令人不寒而慄的真實感極為強烈。

可以這樣說，《笑傲江湖》其實是一部被打扮成武俠小說的歷史小說，是一部闡述歷史和政治格局的寓言體小說。金庸先生事實上用武俠小說的烈酒，來澆自己胸中的塊壘。

金庸先生曾經說過：

令狐沖不是大俠，是

陶潛

那樣追求自由和個性解放的隱士。

作為這部小說的主人公，令狐沖與金庸前期筆下的大俠相比，已經淡化了俠之大者的氣象，既沒有郭靖的為國為民，馬革裹屍，也沒有蕭峰的豪氣干雲，心繫蒼生，甚至和相對清狂的楊過相比，也沒有了仗劍江湖，快意恩仇。

令狐沖是金庸的武俠小說創作愈發成熟和老到之後的一種心境的體現，那種心境逐漸由入世而變為出世，逐漸由熱血激情變為滄桑況味，武俠的意味漸少，歷史的感悟漸生。

毫無疑問，金庸先生在這部小說的創作過程中有了超越武俠本身意蘊的企圖和野心，試圖將江山和江湖的一體化構想化入創作之中，並且試圖揭示和闡述一些與歷史以及政治密不可分的理念和規則。這種企圖事實上深化了這部小說的內涵，也引領令狐沖這個人物的塑造更帶有寓言性質和內省基因。

比之郭靖的堅韌，比之蕭峰的豪雄，令狐沖的英雄形象有了一定的剋制，而人性的坦蕩和率真得到了昇華，進而隱逸的神采和心地也更加凸顯。

令狐沖究其根底絕不是一個嚮往英雄的人物，他的這種性情與笑傲江湖這個書名互為表裡。笑傲江湖的本意其實是一種灑脫，一種不羈，一種與世無爭，一種從容來去，無論是江山，還是江湖，都不想介入，也不便介入。

如果我們不能正確理解笑傲江湖的意思，就會很難領悟金庸筆下令狐沖的隱士風神和氣度。笑傲江湖不是介入，而是離開，不是飛揚縱橫，而是淡泊沖和。

令狐沖代表了金庸先生對歷史的反思

任何歷史都緊緊地圍繞著江山之爭和權力角逐，在這部相對缺乏具體歷史背景的作品中，對此進行了寓言式的詮釋。無論是五嶽之主的角逐，還是江湖霸主的逐鹿，都體現了這一歷史的真相。

令狐沖卻從來沒有介入到這種歷史的野心，甚至都沒有成為大英雄的願望，他嬉笑怒罵之間其實就是成就自己無慾無求自由自在的人生，這種做派無疑很不符合他所處的歷史背景，但是他就是這樣散澹，就是這樣選擇和規劃著自己的浮生。

作為華山派的首徒，他擁有智慧，具有武功，而這些在他的生命中的意義與眾不同，因為他缺少目的性，缺少功利性。

如果不是嶽不群派他下山，介入到了詭異而且冷酷的辟邪劍譜的爭端中，他其實就是一個布衣瀟瀟的江湖隱士，而最終他還是走上了江湖隱士的道路。

所有的紛爭，所有的輝煌，於他而言無疑是一場秋夢，他沉陷得太淺，清醒的太早。

這種浮生選擇，其實很明確地表達了金庸先生對歷史的反思，對歷史演進過程中發生的各種套路的內省。

金庸需要這樣一個代言人，那麼具有隱士之風的令狐沖很自然地成了這個代言人。

令狐沖代表了金庸先生對世俗社會的反諷

令狐沖是個不拘小節的人，與人稱君子劍的嶽不群大相徑庭，但是不太謹守禮法的令狐沖卻始終保持著對正義對大是大非的堅守，而溫潤如同君子似乎無懈可擊的嶽不群卻最終踐踏了正義，全然沒有大是大非的觀念。這種對照，其實就是對世俗禮法的一種鞭撻。

無論是在五嶽劍派的爾虞我詐中，還是日月神教的歌功頌德中，都能夠讓人聯想到歷史上發生的朝堂政治的風雲變化，左冷禪的黨同伐異，東方不敗的自我神話，在某種意義上與發生在江山舞臺上的鬧劇一脈相承。

令狐沖在這種令人既深惡痛絕又不寒而慄的表演中，始終充當著一個清醒的看客，甚至因此而試圖逃離。

即便是被他搭救出來的任我行，在重返黑木崖之後，也被這種表演裹挾而去，活生生變成了自己討厭的樣子。這就是歷史的規矩，就是權力的天性。

對此，嚮往平和沖淡的令狐沖只能與之決絕，這是他清醒的選擇，也是他皈依天性的選擇。

令狐沖代表了金庸先生對大英雄情結的反省

金庸善於塑造為國為民和豪氣干雲的大英雄，但是到了《笑傲江湖》的時期，他迴歸了理性，對大英雄的作為有了深度的認識，尤其是對大英雄能夠左右歷史的觀念進行了全面的反思，之後便決定了予以終結。

令狐沖最終成了大英雄，但是他改變不了什麼，甚至他倘若不及時抽身而去，就會被歷史所改變。

英雄和歷史的關係，始終是一個難有答案的問題。是英雄創造歷史，還是歷史創造英雄？金庸這個時期的英雄史觀發生了本質的變化，他對英雄改變歷史已經萌生出了失望的念頭。

令狐沖已經初步具有了對大英雄的反省，初步成了反英雄主義的角色，這為金庸先生最後創造出發英雄人物韋小寶進行了鋪墊。

所以，令狐沖最終的命運既不是像郭靖那樣死守城池，為國捐軀，也不是像蕭峰那樣悲歌一曲，以死解決紛爭。他蕭然離去，走入了真正的笑傲江湖的歲月。

他當過大英雄，但是他這個大英雄對很多事情無能為力，尤其是在歷史的悖論中毫無作為，只能與世浮沉。

這是他不想做的事情，既然不想做，那麼就毅然決然地離開。

倪匡是金庸的老友，他曾經說過：

“令狐沖性格最可愛處是在於不羈，名門正派的戒律，能使他在思想上有一定的約束，但是在行為上，他卻處處在突破這種約束。在自然而然之中，流露他的真性情。他不執著，不在乎，瀟灑浪漫之處，在金庸筆下所有男主角之上，允稱第一。

也許我們很難領會金庸的心思，尤其是不懂他的良苦用心，所以我們很多時候對令狐沖並非真的理解，進而沒有看破令狐沖心性中的那份瀟灑和赤誠。