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元曲巨匠白樸:四時風月一閒身,青山綠水詩酒樂天真

元曲,是繼唐詩和宋詞後的另一種文藝形式,始於宋代,鼎盛於元。詩詞已經讓華夏的文藝世界璨若星河,元曲的到來更是給這片星海增添了別樣的魅力。

一般來說,元雜劇和散曲合稱為元曲,雜劇是戲曲,散曲是詩歌,屬於不同的文學體裁,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉,同時與律詩絕句和宋詞相比又多了較大的靈活性,因此,曲牌雖然有固定的格式要求但並不死板,也是這個原因使得元曲以其作品語言更加通俗,形式更活潑一些,涉及的題材也就更加的廣泛直接,尤其是元曲中描寫愛情的作品比歷代詩詞要來得潑辣,大膽許多。

元曲巨匠白樸:四時風月一閒身,青山綠水詩酒樂天真

說到元曲,就不得不提“元曲四大家”:白樸、關漢卿,王實甫(另一說為鄭光祖),馬致遠,作為“元曲四大家”之首的關漢卿是大家耳熟能詳的人物了,馬致遠的“古藤老樹昏鴉,小橋流水人家”也基本是張口就可接下句的存在,王實甫的《西廂記》也是愛情故事的經典之作了,反而是白樸,存在感低了很多,甚至有很多人都不知道他也是“元曲四大家”其中之一。

白樸出身士大夫家庭,他的父親,叔父都是做官的,不出意外的話他也該走上父輩的道路,可惜,他出生的時候,金朝的南京汴梁已在蒙古軍的重重包圍之下了,來自蒙古的鐵蹄踏進了他的家園,父親整日為金朝的存亡而奔忙,根本無暇顧及幼小的白樸,甚至在汴京城破的時候,他的父親也無法帶年僅七歲白樸離開被蒙古軍大肆洗劫的汴京。

元曲巨匠白樸:四時風月一閒身,青山綠水詩酒樂天真

幸運的是,白家與著名的文學家與歷史學家元好問父子為世交,兩家交往甚好,兵荒馬亂中元好問也在城中,在亂兵和饑荒中救了他的性命,元好問雖也是亡國奔命之臣,生活頗為艱辛,但他視白樸猶如親生,甚至在白樸染上瘟疫,生命垂危,元好問晝夜將他抱在懷中,幾天後,白樸幸運的痊癒。

白樸聰明穎悟,所以從小喜好讀書,元好問對他悉心培養,教他讀書問學之經,處世為人之理,使他幼年時就受到了良好的教育。

可以說,如果沒有元好問,白樸可能在7歲那年或許已經倒在了汴京城的混亂之中,元好問是白樸人生中最重要的指引者,儘管隨著北方逐漸安定,白樸的生活也迴歸穩定,他與父親團聚,也聽從父親的要求,學習科場考試的課業,但是經歷過漂泊之苦,生活艱辛的他從內心對蒙古統治者,甚至說是對統治階級的人,都是牴觸的,最終他放棄了官場名利的追逐,而以亡國遺民自居,沉浸在詩詞歌賦的世界中了。

元曲巨匠白樸:四時風月一閒身,青山綠水詩酒樂天真

寄情于山水之間的他,走過很多地方,每到一處,他結交好友,飲酒作樂,不管對方是何身份只要能志趣相投,他都引以為好友,他多次拒絕過他人舉薦他為官的機會,用自己的腳步丈量著屬於自己亡國的故土,用寫詩作詞來抒發自己內心的不滿與苦悶。

白樸最有名的就是一悲一喜的兩出雜劇,分別為《梧桐雨》和《牆頭馬上》,王國維甚至把《梧桐雨》推為“元曲之冠冕”,可見其地位。

《梧桐雨》是一出悲劇,講的就是唐明皇和楊貴妃的愛情故事,這兩個人的故事很多人都寫過,白樸用悲壯又悽美的詞曲寫出了兩人的情意深切綿長;《牆頭馬上》則是一出妙趣橫生的喜劇,他透過對裴少俊和李千金這一對青年男女大膽追求自己愛情的故事,頌揚了自由的愛情,並表達出對自由婚姻的深切向往。

元曲巨匠白樸:四時風月一閒身,青山綠水詩酒樂天真

相比於他的雜劇,我更喜歡白樸的詞作,他的一生受元好問的影響很深,因此白樸的詞作也承襲元好問長短句的格調,跌宕沉詳,天然古樸。

《天淨沙·春》

春山暖日和風,闌干樓閣簾櫳,楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕,小橋流水飛紅。

桃紅柳綠的春山,煦暖的陽光照耀,和柔的東風吹拂,樓閣上捲起簾攏,憑欄遠望。院中楊柳依依,鞦韆輕輕搖動。院外黃鶯啼囀,燕子飛舞,小橋流水旁花瓣飛落。

《天淨沙·夏》

雲收雨過波添,樓高水冷瓜甜,綠樹陰垂畫簷。紗廚藤簟,玉人羅扇輕縑。

作者為我們勾畫出了一幅寧靜的夏日圖,雲雨收罷,樓高氣爽,綠樹成蔭,垂於廊道屋簷,微微顫動,極盡可愛。透過薄如蟬翼的窗紗,隱約見到一個身著羅紗、手持香扇的女子躺在紗帳中的藤席上,扇子緩緩扇動,女子閉目假寐,享受夏日屋內的陰涼,那模樣美得令人心動。

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《天淨沙·秋》

孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點飛鴻影下。青山綠水,白草紅葉黃花。

太陽漸漸落山了,連天邊的晚霞也開始消散了,在黯淡的色彩下遠處安靜的村莊是多麼的孤寂。輕煙淡淡飄向空中,幾隻烏鴉棲息在佝僂的老樹上,遠處的一隻大雁飛掠而下,劃過天際。遠處一片青山綠水,白草、紅葉、黃花互相夾雜,好一幅色彩絢麗的秋景圖。

《天淨沙·冬》

一聲畫角譙門,半庭新月黃昏,雪裡山前水濱。竹籬茅舍,淡煙衰草孤村。

這首小令運用詩歌創作的傳統手法,構成了詩的意境。此曲選擇一個黃昏的城郊作為描繪冬景的具體環境,透過冷月、黃昏、雪山、水濱、淡煙、衰草、茅舍、孤村等清寒悽迷的意象,表達出一種悲涼和無望的孤寂心境。

從“春”到“冬”,從“情”到“景”,都是從寥落、悽清進一步發展為悲涼和無望的孤寂。人們或許可以把《天淨沙》四首,不僅理解為對季節更替的描繪,而且進一步理解為對情感和人生體驗,從歡快而明淨到寥落、孤寂之間的發展。這樣,這四支曲子所構成的便是內部情感聯絡的整體了。

元曲巨匠白樸:四時風月一閒身,青山綠水詩酒樂天真

《清平樂·朱顏漸老》

朱顏漸老,白髮添多少?桃李春風渾過了,留得桑榆殘照。

江南地迥無塵,老夫一片閒雲。戀殺青山不去,青山未必留人。

青春的容顏逐漸衰老,鬢角又增添了多少白髮?桃李、春風就這麼全都過去了,只剩下夕陽的餘暉映出桑榆長長的影子。

再次來到江南,無一絲煙火之氣,自己就像是一片飄逸的閒雲。我留戀這青山,不想離開,青山即使有情而欲留人在,也不一定能把人常留於她的懷抱中。

元曲巨匠白樸:四時風月一閒身,青山綠水詩酒樂天真

《駐馬聽·吹》

裂石穿雲,玉管宜橫清更潔。霜天沙漠,鷓鴣風裡欲偏斜。

鳳凰臺上暮雲遮,梅花驚作黃昏雪。人靜也,一聲吹落江樓月。

笛聲像裂石穿雲一樣高亢,笛子橫吹,音調就更雅正了。就像下了霜的天氣裡的大漠,連鷓鶘也想要飛舞了。鳳凰臺上黑雲遮蓋,梅花竟被驚動,化為黃昏的雪花。人聲都沒了,笛子的聲音把江樓上的月亮都吹落了。

白樸的一生可以說是隨心所欲,他沒有走他的父親期望他走的路,而是選擇投身江湖,如果不曾經歷國破家亡的打擊,他的人生會大有不同,也許不會辜負父親對他的期望。

好的,壞的,幸運或者不幸,這些經歷統統糅雜在一起,我們才看到了現在的白樸和他留給世人的文字,喜劇,悲劇,都是他的人生,在詩詞歌賦裡自有他的救贖。