河北邯鄲出生、畢業於中央美院，一幅畫能拍出去6300萬的藝術家方力鈞的畫作涉嫌扭曲醜化袁隆平老先生引發了公眾的質疑。

這幅畫跟袁老本人的差距頗大，具體是日式還是美式畫法，究竟是藝術誇張，還是故意貶低不提。但是我個人以為方力鈞以這樣的方式畫出袁老的畫像，等到過上幾十年，說不得有人會覺得畫像上的袁隆平才是袁老的形象。這樣袁老就變成了光頭，有著小辮樣貌的人了。

方力鈞究竟是何許人也？

找了不少央美的資料，終於找到了一份詳盡的東西，或許可以從另外一個方面來讓大家看方力鈞究竟是什麼樣的人，究竟對袁老的肖像畫是藝術的昇華還是故意的貶低。

方力鈞生於1963年，1989年畢業於中央美術學院版畫系，現在居住在北京，而其被繪畫圈稱作

玩世

現實主義代表畫家。

而在介紹中，有人用大量篇幅描述方力鈞的祖輩是地主階級，飽受艱辛。“他的家庭在那個年代被歸為‘地主’，社會被迫讓他成為一個無辜但又不幸的倒黴小孩。”

原來這就是方力鈞現在玩世不恭，成為玩世現代主義的根源。

有份資料顯示稱：當方力鈞還是個小孩的時候，他就是在用小孩子的心思感受深諳著他的遭際。

在這份材料中，我見到了什麼是用華麗的辭藻堆積出方力鈞的生平，將其評價為智慧的喜樂與哀悼沉積下來的藝術家。

而且方力鈞也在這份材料中說他是一個拜金主義者，他說：他脫貧是在1992年，一個澳大利亞人花4500美金買走了幾幅素描。真正賣畫是在1989年12月，記不清買主是日本人還是華裔，他來訪問我的工作室，可能出於同情，他提出想買我一張版畫，我說可以。然後，我要價100元兌換券。我們就蹲在地上交易起來。我夢想有非常多的錢，如果錢不給我帶來麻煩，不造成危險，我希望錢越多越好。我是一個拜金主義者。

在這份材料中，甚至將方力鈞帶有玩世色彩的光頭類的作品，劃分到與崔健的音樂、王朔的小說成為時代的標誌。他真的配麼？

我們可以看看方力鈞的部分作品，實際上並沒有像袁老頭像這樣極盡誇張。

再換一個說法：有人撰文稱，上世紀九十年代初，方力鈞創造“光頭”經典形象，影響了中國當代藝術家眾多作品中符號化的人形創作。這些作品中的個別特色逐漸消失，被集體主義所取代，成為芸芸眾生象徵，方力鈞藉此標誌當代人叛逆、戲謔、躁動、迷惘的內心。

但是我們在袁隆平先生的眼中看不到躁動、迷茫，看到的只是人性的光輝，為人類為中國貢獻更多糧食的舉動。而叛逆和戲謔更與袁老沒有半分關係。

而且在外界的報道中我們也能看到，提到了1984年至今，西方重視的中國藝術家之一。

於是這位藝術家就在符合西方審美的道路上越走越遠拿到越來越多的獎項。

雖然方力鈞在極力否定自己是“藝術擁抱資本”但是他也提到藝術家以這個技術工種謀生，就該有共同理想。再聯想到其本身即為拜金主義者，可見方力鈞眼中錢的力量遠遠高於理想。

在訪談中，有一次方力鈞曾說，自由的通路只有一條，那就是瘋了。顯然他很明白什麼是自由。

我特別不理解的是國內各個高校聘請方力鈞們作為客座教授和碩士生導師？就因為迎合西方的審美拿了獎項。何況，我們也可以看到他所謂的水墨跟大家印象中的中國水墨已經完全不同。袁老的畫像竟然被冠上水墨之名。甚至有媒體人給方力鈞的水墨畫作稱作“人間仙境”。什麼人呢會覺得這是仙境呢？

甚至有繪畫評論人說方力鈞的水墨會成為徐悲鴻的接班人。看來藝術家們臉皮確實比較厚實一些。

或許我真的不懂繪畫的藝術，可是多少人都說過什麼樣的作品是好作品，人們大眾認可的作品才是好作品。而即便是方力鈞的成名作，那個光頭吶喊的胖子。我看到後的反應不是吶喊，而是一個光頭混混。

正因為這樣的混混形象，西方喜歡，於是乎光頭形象貫穿於方力鈞幾十年的作品當中。

而再拿出點證據來，下圖為100年前法國報紙上的慈禧和李鴻章形象。

再看看方力鈞畫的袁老照片，您覺得我們真的是多想麼？

似乎現在真的應該反思方力鈞們為何如此膽大妄為，從毒教材再到詆譭國家脊樑。到底是為了什麼？

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