觀無礙解脫法門

若勤修觀，能生信、戒、定、慧、解脫、解脫知見。知病識藥，化道大行，眾善普會。莫復過觀。是為隨便宜以觀安心。

“若勤修現”，一個學佛的人若精勤修習觀慧，深刻地研究、仔細地反省。“能生信、戒、定、慧、解脫。解脫知見”，就能產生正信而不迷信，才能得戒，守戒若呆板地照教條做就不對了，而是要用智慧去守。得“定生智慧，戒定慧三學圓滿了以後才能夠得到解脫。學佛是為了求解脫，心裡頭壞的習慣解脫不了不叫學佛。解脫靠什麼？靠解脫知見。“知病識藥”，學佛要教導人家也好、要自修也好，要曉得毛病在哪一方面？應該要用哪個方法，自己要認識呀！不肯用心、不肯認識，有些人說，我什麼都懂，就是我這個好。像這種人是永遠也修不成功的。因為他自己不知道病，也認不清病的來源，也不知道該吃什麼藥！因此，要清楚自己心理行為的毛病，要知道修哪個法門來對治才有道理。

該修定的時候修定，有時候修定久了會落昏沉，此時就要轉出來修觀了。“化道大行”，乃至定慧到了以後你的教化大行。“眾善普會”，所度的人都是善男子善女人，一切善事自然成就。“莫復過觀”，因此要想達到諸惡莫作、眾善奉行，唯有修慧觀，把道理研究清楚，這是修觀的重要。以這樣來教化人，就叫做“隨便宜以現安心”就是佔了便宜了，這樣你就得了喜樂、很快地成就。

觀能破暗。能照道能除怨。能得寶。傾邪山。竭愛海。皆觀之力。是為隨對治以觀安心。

“觀能破暗”，智慧一觀照就破除了黑桶的黑暗，自然內在就發光了，“能照道”，能照菩提大道。“能除怨”，觀慧一來心裡頭會發慈悲心而做到怨親平等。心裡頭若有怨氣、悶氣，智慧一觀，就發現這樣不對，原來我被這個境界給困住了，當下風停影歇，雲開月淡了。因此，觀能除怨。“能得寶”，得智慧之寶。“傾邪山、竭愛海”，傾倒了邪見之山，竭幹了愛水之海。“皆觀之力”，都是觀慧的成就。眾生有哪一種煩惱，就用哪一種觀行來修持對治而成就的，就叫做“對治以觀安心。” （待續）

摘自南懷瑾全集《宗鏡錄略講》