有名人說過：凡事，有所為，有所不為。權衡利弊後有自己明智的選擇，這才是真正的聰明人。
生命就只有一次，人生無法重來。錢財沒了可以再賺，而命沒了，那就是人生的遺憾了。
所有的不幸，都跟這四個字有關——
過猶不及。為人處世，如果超過了某個特定的範圍，那就跟沒有達到標準是一個性質的。適可而止，才是正道。
《易經》講的是萬事萬物發展的自然規律。
“順規律興，逆規律亡”，人們意識到這法則不可違逆便遵照執行，但也因為在某種程度上過分依賴和迷信於此，反而被框住了頭腦，甚至有很多人將《易經》視為算命書籍，這就大大地誤解了《易經》的真諦，也浪費了這本書給予世人的智慧。
《易經》顧名思義是講變化的書，不管哪個卦象都只是當下時間段的狀態，並非固定不變的結局。
我們學習《易經》，不要死搬硬套，要活躍頭腦，動員自身能量與規律協作，不要固守哪一個卦象，而被動地認命。
易經智慧：人過五十，要及時“戒”三事。越戒，你的命有可能會越好。
一、戒掉內心膨脹的“慾念”。
人，不可能無慾無求，但一定要把慾望控制在合理的範圍內。慾望正常的人，生活積極且有動力。而慾望過度的人，也許連壽命都被透支了。
這裡所談到的慾望，既包括對於物質金錢的慾念，對於生活質量的慾念，以及對於生理的慾念。
說實話，這些都是身外之物，擁有再多，也不會幸福。更何況，
人之慾望是無窮無盡的，這就註定了我們永遠都不會滿足。
賺了1萬，就想賺10萬；賺了10萬，就想賺100萬，然後一直賺下去，無窮無盡。如此，什麼時候才是盡頭呢？也許，等人離開的時候，就到盡頭了。
人，還是不要被貪婪的慾念所影響。
對於錢財，堅持“夠用就好”的態度就可以了；對於虛名浮利，堅持“盡力而為”的做人理念就行了。
要知道，一切都帶不走。與其為了這一切而痛苦，為什麼不活得輕鬆愉悅一點呢？
二、戒掉“多說話”的習慣。
有禪師說過，
心繫一處，守口如瓶。
心繫一處，是讓我們在某個領域不斷鑽研下去，從而實現個人的目標和理想；守口如瓶，則是讓我們學會主動閉嘴，不要透露太多的事兒，以免得罪別人。
“守口如瓶”這四個字，最難做到。為什麼呢？因為人是喜歡說話的動物，也有著愛炫耀，愛顯擺的天性。如此，不說話，本就是一件反人性的事兒。
為了不反人性，我們就在江湖當中到處亂說話，根本不考慮別人的感受。到最後，我們就只能落得
“得罪人多，稱呼人少”
的下場。
現在有太多的人，就是因為管不住“嘴”，
透露了自己的秘密，也說了別人的是非，惹來一身腥。
這麼說來，不說話比說話，其實獲益更大。
所謂“人到中年，沉默是金。”
做個謹言慎行，沉默少言的普通人，享受平凡的每一天，多交朋友，少樹敵，那我們的餘生就安穩了。
三、戒掉身上的“暴躁戾氣”。
人過五十，相信我們會有這麼一種感覺，心境越來越不穩定，脾氣越來越暴躁，自己也越來越控制不住情緒。
看到別人做得不好，我們就會大罵別人；看到親人惹毛了我們，我們就會跟親人對著幹；看某些人不順眼，我們就會生悶氣，根本就不快樂。
讓脾氣如此暴躁，又有什麼必要呢？
發脾氣，這是每個人都能做的事兒。而控制自己的情緒，不發脾氣，這才是真正的本事。
有一位老闆說過，
少發脾氣，多一笑置之，才能笑到最後。
人，身上的戾氣太重了，暴躁的氣息太多了，其實不是什麼好事。輕則會影響人之心態，重則會影響人之健康，最後搞得自己沒有任何的人緣，只能孤獨到老。
往後餘生，不妨
靜以修身，儉以養德
，以
“寧靜致遠”
的態度，去好好過日子。
寫到最後
人，降生於紅塵俗世當中，本就是為了“修煉”。
修煉過關，我們的心會越來越安靜；修煉一般，境界不夠，我們將煩惱纏身，根本活得不自在。
為什麼五十歲要“知天命”？因為老天想要讓我們明白，知天達命，修身養性，才是中年人該要做的事兒。
修身，是為了提高自己的品德，養性，是為了讓平常的日子過得更舒服。
有些人，哪怕吃著一般的飯菜，也能活成“人間四月天”的模樣。
所謂
“衣食無虧便好休，人生在世一蜉蝣。山林多少幽閒趣，何必榮封萬戶侯？”
錢財和慾望，不完全代表了幸福。個人的修養，才是幸福的關鍵。
易經：物極必反。陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。
《易經》是一部可以讓人「知命知運」的智慧之書！其
中
有六十四卦，每一卦都是一種生活劇本。它已經幫助你推斷出你選擇的結果。
很多事情，看似幸運，其實是有痕跡可尋的。
人這一生就該讀一讀《易經》
俗話說，讀雜書萬卷不如真經一部，這裡說的真經就是指《易經》
《易經》這部三千年的經典，回答了“人從何處來，欲往何處去”這類古老的哲學問題，吻合了人們潛意識想宣洩的憂懼與想望，提供瞭解決吉凶禍福、貴賤窮達等切身問題的辦法。
有人說古人的文言文晦澀難懂，一般人真看不懂，那這本白話文版本的《圖解易經》推薦給大家，這個版本不僅完整完整將原版的內容收錄進去，還將那些深奧的語言，用白話文講解，通俗易懂。
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