今天零號給大家帶來自己對道德經第四十一篇的理解，希望大家喜歡。

若有說的不好的地方還要煩請各位幫忙指摘。

第四十一篇

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

故建言有

之：

明道若昧，進道若退。夷道若纇。

上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝； 大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。

夫唯道，善貸且成。

筆者譯文

：聰明人聽說了大道的奧秘一絲不苟的去執行、實踐。普通人聽說了大道的奧秘，半信半疑。蠢人聽說了大道的奧秘（理論）哈哈大笑。要是不被這種人嘲笑就不足以稱為大道。【拿日心說舉個例子，上士聞道（哥白尼）每日觀測資料，找出地球圍繞太陽轉的規律（證據）。中士聞道，對於太陽圍繞地球轉半信半疑，認為有可能，又認為不大可能。下士聞道，哈哈大笑，嘲笑哥白尼是傻子，認為地球一定是宇宙中心，這幫人從不去證實、驗證，所以只要讓他們哈哈大笑的理論（和他們常識相反的知識）被發現，很可能是正確的（不笑不足以為道）。】

所以古書上說：光明的大道好像昏暗，前進的道路好像在後退（因為很多人和你走的方向相反），平坦的道路好像很崎嶇（凹凸不平）。【意思是說：有時候大多數人認為的事情並不一定是對的，日心說之前很少（幾乎沒）有人相信日心說。看起來日心說是錯的，實際上則不一定。真理往往掌握在少數人手裡，農村包圍城市剛提出來時也得不到多數人的支援。看似荒謬，實則正確。《士兵突擊》中高城這樣評價許三多：起初我瞧不起他，他每做一件小事的時候都像救命稻草一樣抓著。可是有一天我抬頭一看，嚯！好傢伙！他抱著的是已經讓我仰望的參天大樹了。許三多可以稱為上士，很多人（中士）對他很敬佩，但是自己做不到他那種境界。還有人（下士）把他當作傻子，佔他便宜、瞧不起他。但是許三多不在乎，只要他認為正確的事，他就會抓住不放（勤而行之）。

這章告訴我們在生活中，不要隨波逐流，只要我們確定道路是正確的，就一定要堅持到底（勤而行之），所以筆者告誡大家：不要急於出發，一定要想好自己要去哪，大多數人走的道路不一定是對的，也不一定是錯的。所以一定要分清方向，有些人剛開始目標很明確。走著走著就迷糊了，迷路了，開始懷疑了。那就停下來好好思考，也比像一隻無頭蒼蠅一樣亂撞要好。】

最崇高的德好像空無一物的山谷一樣。最廣大的德好像很少（沒有）一樣（雨露均霑）。建立德行（品德）就像偷東西的賊一樣，默默進行、絲毫不敢張揚、炫耀。質樸純真的德表現得（看起來）像是很渾濁（同流合汙）和無德沒什麼區別。

最潔白的東西好像有汙點一樣（就像一張白紙，雖然它一樣白只有一種顏色，但是你盯著它看總覺著不一樣白）最大的方形你卻找不到它的稜角（方形的定義就是有角有邊界，但是最大的方形你怎麼能找到它的邊界和角呢？找到邊界和角就不叫最大了。但是找不到邊界和角怎麼證明它是方形呢？總感覺它不像方形。）最完美的器物（人）（過段時間寫教育的時候會說）是不需要加工的（免成），最大的聲音是沒有聲音的（全世界都能聽見的聲音就是：安靜、無聲。無聲也是一種聲音，不信你閉上眼仔細聽。）最大的形象是沒有形象的（看的清形象、形狀叫最大嗎？）大道隱秘沒有名稱（無名、無形、無相、無處不在）。

所以只有大道能夠時刻給予萬物、幫助成全萬物成長。

以上僅代表筆者個人觀點。若有認同者，望仔細分析其中難解之處。

有不認同者，看後全當筆者小兒痴語，千萬莫與之計較。