芸芸眾生，茫茫人海。有叱吒風雲的領袖，有名垂青史的良臣，有獨領風騷的智慧文人，還有身敗名裂的梟雄霸主，而古今世間更多的是默默無聞、隨波逐流的普通群體大眾。

作為人類社會中極其平凡的孤單個體，沒有超乎他人的重要身份，沒有權勢光環閃耀，也沒有超凡脫俗的成就地位，只有奔波忙碌卻並未感到不滿足的快節奏生活。雖然普通人的生存之道僅此而已，卻並未有很多的人感到孤獨，越來越多的人反而對普通大眾的生活方式熱愛推崇至高。

只要人誕生於世間，得見光明美妙世界，在本質上已充滿了無限幸運、智慧和快樂。在以後人生的各個階段，從年少懵懂起始，直至修身齊家，中年有成之後，再到安享晚年之時，人生軌跡皆以本來面目，真如法性，出自本能願望地執行著，內心總是感到充實，生活總是充滿動力。在這種狀態之下，人們會盡情感受天地自然情懷，享受生活中的陽光正能量，孤獨感和負面情緒不會侵襲於身。

簡單的生活看似普通平常，其中卻蘊含著大智慧。人生活於社會之中，其本質是存在於宇宙天地自然之間。宇宙萬物包括日月星辰在其運轉之初，便已遵守科學規律規則，故而包含其內的執行之道皆必然循其大道，單獨一人雖極其渺小，但不可違背自然大道，違反科學規律，逆天而行。因為那是不符合大智慧，毫無明智，愚昧的做法。如果違逆自然人性，必然產生無窮無盡的負能量，當然包括孤獨在內，無法像其他人一樣快樂生活。

佛門中被尊為禪宗六祖的

惠能大師

，傳於世間著名的四句偈語說：

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。在菩提樹下參悟智慧，萬千無量智慧最終同屬宇宙天地大道，而代表智慧的菩提樹好像已經並不存在。無數次的崇尚大道，透徹心靈的考察追問，自己是否已然道心歸一，而明鏡靈臺也好像已經不在胸間。想智慧、心靈已然完美結合天地自然，天人合一，人已隨性灑脫，運用智慧卻似毫無一物，哪裡能惹到喧囂世俗的塵埃。

這裡面的意思，就是說做人做事，智慧必經千錘百煉而運用於無形之中，一切外形中的行為方法皆為幻影，而永不脫離智慧，發揮出智慧的實際價值，才是符合自然科學人性的做法。這樣，運用智慧於無形之中，不論去幹什麼，都會取得超乎尋常的成就和效果，並且人於事情之中也會發揮出非凡的能量和快樂，從而非常熱愛生活，令人生完美，不會有陰暗面，不感到孤獨。

相反，人只是在表面看起來正常，而實際生活已從本質上脫離了智慧，人和生活的本體已違反科學規則，當然會產生負能量，包括經常感到孤獨無依，生活無樂。

正所謂智者無敵，智者無惑，在現實生活中也是如此。孤獨苦悶的情緒，應運用智慧手段從人生存於世間的本質上分析解決掉，做生活的智者，無惑無敵於社會生活之上。