人生短短數十載，我們
到底該如何過好這一生
，相信很多人都會有不一樣的定義。其實我們對於
一天
的態度就能夠看出我們到底想如何過好這
一生
。
《
次第花開
》
的作者
希阿榮博堪布
被譽為
藏地
智
者
，《次第花開》是他的
隨筆心得，
但是這本書卻以十分
簡單的語言
深入的向我們剖析了人生的形態，讓我們在閱讀完此書之後開始
思考
人生到底是什麼樣子的，我們
到底如何過好這一生才算是值得的。
一次偶然的機會，我閱讀了《次第花開》這本書，給了我很多的
感悟
。
《
次第花開
》人生最大的痛苦，是心靈沒有歸宿！（深度好文）
人生的幾十年彈指一揮間，壽命就像手指這麼一彈就沒了。很多人在我們身邊就是這麼幾十年，走了，很多人就慢慢地離開了。我們應該懂得不執著於你眼前所得的利益，叫既得利益。因為我們看到了眼前的利益，我們才會被命運牽著走。
因為你特別關心你的孩子，你就被孩子牽著走；因為你特別關心錢，你就會被錢牽著走；因為你特別關心股票，你就會天天被股票套住；因為你天天注重在感情上的是非，你天天就會被感情的一張情網所罩住。
人怎麼來解脫？就是不管在這個世界上擁有再多，不管在這個世界上得到再多，一切都不是永遠的，都是暫時的擁有，失去也是暫時的失去。懂得“無常”是佛法的真諦之一，我們知道這個事情是無常的，我們不會永遠擁有的，那麼我們已經在思維上去超脫了這個物質本質的東西，這就是我們精神的力量。
當一個人的精神得到力量，知道這個無所謂，因為這個不長久，那個無所謂，因為那個也不長久的時候，實際上你已經無我了。這就是佛法界經常講的，用無我的精神活在這個世界上，與眾生在一起，你就是眾生佛。
我們這個身體到這個世界到底來幹什麼的？不是造業來的，也不是來享受的，是來好好借假修真的。再硬的骨頭也會沒有，再好的身體、再好的面板也會沒有。一切都會從有到無，從無到有。
佛陀經常教導我們，人心的妄念就是苦的根源。一個人只要去想不應該你得到的東西，這就叫妄念。經常去想不應該得到的，你想去得到，這就叫妄念，這就是苦的根源。所以佛陀教導我們：眾善奉行，諸惡莫作，自淨其意，是諸佛教。
人生最大的痛苦，是心靈沒有一個歸宿，沒有地方去。我們人沒有目標，就像一個司機沒有目標地在開車，他永遠不知道要開到哪裡。不管他的車技多高，不管他的汽油多滿，他不知道路應該怎麼走，他就會慢慢地迷失方向。我們在人間生存，要懂得我們的方向就是要解決每一天的煩惱，要懂得接受現實給我們的教育，要懂得怎麼樣用智慧來剋制內心的貪瞋痴。
一個人為什麼要有智慧？智慧就是你消除煩惱的良藥。菩提就是智慧，般若是大智慧。為什麼佛經上講“煩惱即菩提”，因為有煩惱了我們才有智慧去對治它，沒有煩惱我也沒有智慧。所以看到煩惱不要怕，只要擁有智慧，我們就能夠消除障礙，在人間過上欣欣向榮的每一天。
人生原本就是苦難的，
無常也是人生的常態
，到底該如何應對這些變化，我想最好的就是擁有一顆
淡定從容的心
。
世
間萬事皆有因果，
當因果一旦成熟，任何人都無法改變，所以既然無法改變，一切都在變化，那麼在這一切來臨之前，必須要
做好準備。
《
次第花開
》
的作者
希阿榮博堪布
在這本書當中說過，有的人
居無定所
，心卻從未流浪，有的人在豪華的居所中住了一輩子，但是
心卻無處安放
。所以比起外界的物質追求，我們要更加
關注內心真正的需求，關注內心的形態學，會關照內心。
《次第花開》一經問世便
備受好評
，甚至於
陳坤
、
馬未都和樊登等人都
傾力
推薦。
樊登
曾經說過，原本以為自由是無拘無束的社會屬性，但是當他閱讀到《次第花開》的時候，才知道什麼才是
真正自由的人生。
而閱讀這本書最好的方式就是隨意翻開一頁讀下去，
簡單的語言卻能夠為複雜的人生開
釋
，卻能夠在迷茫的人生中為我們找到一盞照亮前路的明燈。
人生原本就是一場極其不易的修行
，在苦難的人生中，要學會與孤獨為伴，要
學會與自我獨處。
讀《次第花開》讓我深刻的領會
到底該如何過好這一生，到底該如何做才能夠獲得真正的快樂。
這本書已經
幫助過很多人
獲得了心靈的救贖，讓心靈得到了覺醒，如果你此時感覺到迷茫，甚至於在追求解脫的路上無法找到辦法，那麼
《
次第花開
》
就是你最好的選擇。
需要學習的朋友可以點選下方商品卡連結把這本書拿下，用一頓飯錢找到你的精神歸宿，給自己一個洗刷靈魂的機會，讓自己重新開始。
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