六十甲子納音不能僅僅限於五行屬性，認為背誦完納音表就學會了納音是不對的。其實，學會六十甲子納音表，依然沒有觸及到“納音”所說的“音”。不涉及聲音，怎麼能算納音？用納甲推匯出五行與五音的對應關係，例如：“土為宮，金為商，木為角，火為徵，水為羽。”這也只能算剛剛觸及了納音，依然沒有走入納音的門徑。能應用宮商角徵羽，才算用到了納音。

宮商角徵羽是音的單位，例如：一個宮音、一個商音等，五音就是五個音，六十律有六十個從低到高的音。納音的真正應用，需要推進到十二律呂和六十律才完整。說白了六十律的概念與鋼琴的全部音域，與其按鍵對應。

歷史上許多文獻“聲”與“音”可以通用。例如：五聲和五音都可以指“宮商角徵羽“。大家一定要清楚，古人對聲與音的概念區別得非常清晰。說白了聲相當於今天拼音的聲母，音相當於今天拼音的韻母。古人認為聲音為萬物，符合易之序，與《周易》的法則吻合。聲為陽，音為陰。從陰陽開始，到聲音、到韻法、到音樂，再到律數，中國古人把完整的聲樂之道融入了中華文化之中。而西方人聲音和聲樂沒有發展到“道”的層次，這是因為西方死守科學思想使然，一切的學問只能到術的層次。我們古人認為無道的學問永遠是生硬的或者實的規律，歸根結底是死的學問。學問和技術有了道的加持才是活的，符合自然的。得道則皇，得術則霸。

古文獻中充斥著五聲、八音、十二律呂，六十律概念叫人摸不著頭緒。中國古代聲音體系是最完整的，而西方聲音體系至今還在純聲樂和物理特性研究上故步自封。中國聲音體系已經上升到“道”的層次。中國的聲音體系是天人合一的。納音指的是把聲音納入到五行和八卦之中，進一步探索天地萬物的秘密。研究納音應該從孔子吹律定姓開始，始終記住“聖人吹律定姓，一言得土曰宮；三言得火曰徵；五言得水曰羽；七言得金曰商；九言得木曰角。”五行納音都是奇數。因為奇數為陽，人隨父親姓，父親為陽，故吹律定姓確定的納音五行數皆為奇數。

西方研究聲音非常單純，例如：在物理學科學家研究聲波，重影片率、波長、振幅等；在音樂上，也有一整套聲樂理論。在音樂理論上，中西方完全相同，許多概念都是一一對應。現在國際通用“do、re、mi、fa、sol、la、si” 表示七聲音階，讀作：“哆來咪發唆拉西”。西方人偏重七聲音階：do、 re、 mi、 fa、sol、 la 、si；中國古代偏重五聲音階：宮、商、角、徵、 羽）。中國也有七聲音階：宮、商、角、變宮、徵、羽、變徵。五聲音階更容易納入五行和八卦為代表的中國傳統文化之中。關於樂譜，西方人用五線譜，簡譜，中國傳統樂譜主要是文字譜。文字譜雖然學起來簡單，但是寫起來麻煩。西方的五線譜，簡譜都非常簡練，清晰，易於傳播。

近代，西方地運正盛，當時我國朝廷腐敗，民不聊生，迫使中國有識之士學習西方技術，找到了用西方思想振興中華之路。由於西方文化強勢，我國基本上放棄了中國古人的文化，並且嗤為封建文化而掃如歷史的垃圾堆。在音樂方面，我國推廣學習西方樂理。中國古代音樂理論基本上失傳了。大家熱心於鋼琴、吉他、薩克斯、架子鼓等等，而對中國的樂器如：古琴、瑟、琵琶、古箏、胡琴、笛子等等都因為崇洋心裡而沒了興趣。人們只知道鋼琴好，崇拜發明者巴赫，但卻忽略中國人對鋼琴的貢獻。沒有中國人朱載堉計算出平均律哪裡還有鋼琴的誕生。

放眼中國，真正通琴瑟的人鳳毛麟角。即使會琴瑟，也只會

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譜彈樂曲，而不通律數。五音（宮商角徵羽）與十二律呂（黃鐘、大呂、大簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘）以及六十律有什麼關係？我們可以簡單地理解。六十律，就是指萬物發出的聲音從最低到最高排列有六十個音。古人規定，一個音為一度。例如：宮音，商音等都是一度。六十律擁有六十度音，用宮商角徵羽五音由低到高迴圈排列。十二律呂就是十二種唱或彈奏的規則。就是從低到高任意選出五個音作為一個律（呂），而在六十律中最多取出十二種。即五音乘十二律（呂）等於六十律。十二律呂與西方十二大調（C調、F調等等）是完全相同的。

雖然，西方使用七聲音階，但是在自然音域中，也最多找到十二個調。因為，音樂是自然的反應，所以不同民族看到的音樂規律是一致的。這部分知識繼續深入下去，完全覆蓋西方樂理學。中國樂理不但研究五聲音階，同時研究七聲音階。從賈湖考古發現九千年前的七孔鶴骨骨笛看，中華音樂文明早西方估計有七千年左右。

其實人類是唱不出六十律中所有的音，最多唱出五十個左右。這與《周易》六十四卦的法則完全吻合。聲為陽，屬於天，有事於天用天干。天干有十個，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。人類能發出前七聲，後三聲無法發出。“甲乙丙丁戊己庚”發“多良千刀妻宮心”，後三聲“辛壬癸”無法發出，七聲就到了極限。說白了就是人類在漢字發聲中找到做聲母的字根最多七個。音為陰，屬於地，有事於地用地支。地支有十二個，即子醜寅卯辰巳午申酉戌亥。人類能夠發出前九音，後三音無法發出。“子醜寅卯辰巳午申”發“古黑安夫卜東乃走思”，後三音“酉戌亥”無法發出，九音就到了極限。說白了就是人類在漢字中找到做韻母的字根最多九個。把聲音納入到自然中，古人總結為，天唱地十二音；地和天十聲。如果我們按天唱地和繼續深入，就是律數或者叫鍾數的知識了。

宮商角徵羽共五個音，是從低到高排列。十二律呂的每一律或者每一呂都是一組由低到高的五個音組成。十二律乘五音就是六十律。除此之外，還有八音的說法是與發聲音的物體材質有關。古人用“金屬、石頭、絲線、竹子、黏土、木塊、匏瓜、皮革”這八種材料製成樂器，因為音色不同被稱為八音。金屬製作成鍾，撞擊樂器，其卦象為兌；石頭製作成磬，打擊樂器，其卦象為坤；絲線製造成有玄的彈奏樂器，其卦象為離；竹子製作成管，吹奏樂器，其卦象為坎；黏土燒製成壎，吹奏樂器，其卦象為艮；木塊製造成方匣子樣的柷，敲打樂器，其卦象為乾；匏瓜與十三根竹管制造成笙，吹奏樂器，其卦象為巽；皮革製造成鼓，其卦象為震。每一種樂器都可以發出按照十二律呂演奏出“宮商角徵羽”各個音。

古人認為：天地間有陰陽之氣，萬物發出聲音是陰陽之氣活動而產生。我們看不到氣，但是氣的運動是可以聽到的。納音的基礎就是透過聲音來感知天地陰陽的變化。人類知曉《周易》的法則，用樂器與天地萬物對話，才能真正做到順天應人。