一，唱喏禮

唱喏，古代的一種交際禮俗。指男子作揖，並口道頌詞。宋代已流行。用於下屬對上級、晚輩對長輩， 即給人作揖同時揚聲致敬。原為應答之聲，東晉時王氏子弟用以為禮，當時人頗以為異，後乃遍用之。 這種禮節在使用時一般會是男子作揖之後。大聲的說出喏字（有時也會說其他的祝詞）。表示對於上級和長輩的尊重。 這一禮節在古代上級與下級的社交當中也是比較常用的。

在古典名著《西遊記》中，作者在描寫孫悟空初次朝見玉帝時寫道：“玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪。”眾仙卿叫聲“謝恩！”猴王卻才朝上

唱個大喏

。”其實，孫悟空在天庭時對於諸多神仙所使用的禮儀就是唱喏。從上面的情節我們可以發現，孫悟空的這種禮儀即便是對於天庭的至尊也不例外。

孫悟空

在《水滸傳》中這些禮節也是經常出現在故事情節當中的，在這其中，作者的語言表述可能會稍有差異。比如說唱個肥喏，或者簡單表述為唱個喏，或者躬身唱喏之類，但是其基本過程還是一樣的。明·馮夢龍《喻世明言》第一卷也有：“陳大郎道：‘謹依尊命。’

唱了個肥喏

，欣然開門而去。”的表述。

二，肅拜禮

我國的古代典籍中曾經記載了九拜”分別是稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、偶拜、肅拜。大家可以注意一下這個順序，我是按禮節的從重到輕進行排序的，肅拜在九拜當中屬於最輕的禮節，也是女子的日常禮儀。《禮記·少儀》中記載，“婦人吉事，雖有君賜，肅拜。”而在鄭玄的《禮記注》則有“拜低頭也。婦人以肅拜為正”的註釋。這與古代女子地位的低下是有很大關係，正因為女子在封建社會處於被支配地位，所以除了結婚這樣的終身大事女子能和男子一樣行跪拜之禮外，在日常生活中女子只能行這種最輕的禮。早期肅拜是跪拜時身體直立，雙手抬至額跡再向下伸不碰到地（這大約在胸腹部，雙手為拱形，右手在外左手在內，移動雙臂同時屈膝），然後雙手仍維持拱手形，“舉頭下手”將頭碰向手上，是為肅拜。

在唐代，武則天統治時期曾經對女子的素拜禮節進行過一個改造。變成“女人拜”：正身直立、兩手放於胸前、微俯首、微動手、微屈膝。在宋代之後，女子行此禮都會說萬福。所以此禮又被稱為萬福禮

寶黛初會（87版紅樓夢劇照）

這是在1987年版的《紅樓夢》電視劇中，寶黛初會時，林黛玉的行禮畫面，包括在清虛觀中，賈府的女眷所行的禮節都是肅拜。當然，在文字的描述當中，這種禮節經常被叫萬福或者直接稱為福。例如，在第六十二回眾姐妹給賈寶玉祝壽的情節中對平兒行禮的描寫中就有“平兒便

福

下去，寶玉作揖不迭。平兒便跪下去，寶玉也忙還跪下，襲人連忙攙起來。又

下了一福

，寶玉又還了一揖。襲人笑推寶玉：“你再作揖。”寶玉道：“已經完了，怎麼又作揖？”襲人笑道：“這是他來給你拜壽。今兒也是他的生日，你也該給他拜壽。”寶玉聽了，喜的忙作下揖去，說：“原來今兒也是姐姐的芳誕。”平兒

還萬福

不迭。”

平兒（87版紅樓夢劇照）

三，總結

中國有5000年的禮儀文化傳統，而這種禮儀文化也滲透進了中國的古典文學作品當中，無論是唱喏禮還是女子的肅拜萬福，都體現出我們這個國家深厚的禮儀文化底蘊和其對於古典文學創作的影響。同時正是因為這些作者們將古典的禮儀文化融入到自己的作品當中，使得這些深藏於古代典籍當中的禮儀可以以一種藝術化的形式出現在世人面前。同時也為我們這些古籍和古典名著的讀者提供了一個瞭解古代禮儀文化的視窗，這也是我們閱讀這些古典著作的一個重要的目的。

參考文獻

《紅樓夢》《西遊記》《水滸傳》

《喻世明言》

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