在以孝治天下的大背景下，中國現實生活的孝道是為了政冶提供服務的。早已背馳了孝道最純天然的單純。

父母撫養了孩子，小孩依賴父母、關懷父母、喜愛父母的橋段像是被養大的小狗狗一樣，無論如何也不容易叛變的，而現實生活中，好像‘不孝子’許多，這一是一個公共性內幕，是中國自漢代以孝治天下至今的主要冤案，以致於，今日，誰被利用孝道所傷害的子者，都沒地方講訴，孝道成為了最強致傷武器裝備。這種被利用的孝道，上古時期並沒有倡導所說‘孝道’時長、同樣存在，同樣存在那般被孔子所怒的‘德之賊’！

例如，我們自己的唐堯虞舜的舜軒轅皇帝，是被自身父母與小弟數次損害的常見，史記中都是有記述。倡導孝道對國家與社會是有好處的，然對青眼有加的人群而言，是有影響的，真正意義上的孝道並不是倡導孝敬自已的父母，那是不必倡導的。

儘管我們倡導不必孝敬自身父母也擋不住人們這一孝的天性的，如同一切宗教信仰都頭痛的‘性之衝動’一般，孩子愛父母是擋不住的。那樣，真正意義上的孝道的孝道文化實際意義及範圍有哪些？聖賢在千年之前早就做出來的迴應了：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼……”

由此可見孝道倡導的真實含義要去‘孝敬’其他人父母，便是尊老愛老的大愛含意。與此同時，孝道也包含要愛惜別人家孩子。由此可見，孝道與孝道文化並不是只是標準兒女的，還明確了‘人父’。孝是老人與孩子的多重融合。