宣南文化，沒有高高在上的威嚴，不拘於廟堂之高；沒有曲高和寡的氛圍，不疏與江湖之遠。有的只是衚衕裡的悲歡離合、天橋的吃食“窮漢市”、牛街回族民眾，以及儲存著各地習俗的宣南會館人……作家肖復興在《宣南文化三論》一文中曾說：“談北京的文化，繞不開宣南文化，它是北京文化的根。”今天咱們就走進宣南，尋找宣南地區的歷史印跡。
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中國戲樓的活化石
修繕後的正乙祠戲樓
會館是供同鄉或同業人士在京城及各大城市聚會、寄寓的場所。宣南是會館比較集中的地方，包括紹興會館、湖廣會館、安徽會館等。其中比較有特色的是正乙祠戲樓。
正乙祠戲樓也稱“銀號會館”，明代曾是一座寺院，清康熙初年由浙江在京的銀號商人集資，建立祠堂館舍，供奉財神趙公明，因此又被稱為“銀號會館”。康熙五十一年（1712年）浙商對正乙祠進行擴建並加蓋了戲樓。
這座全木結構的戲樓到了今天依然可以用“氣派”來形容：三層高，戲臺三面開放，兩層舞臺之間開有方形孔道，設吊鉤，用來在演出神怪戲時製造特效。上世紀30年代，譚鑫培、梅蘭芳、王瑤卿等名角兒，都曾在這裡登臺，見證了正乙祠最輝煌的歲月。
此後半個多世紀，正乙祠先後做過倉庫、兵營，有人在這裡開過煤鋪，也有人在此建過學校。1954年戲樓改為招待所，廳堂變成食堂，戲臺被砌起來，開了幾個賣飯視窗，後臺成了炒菜做飯的廚房。後來經歷不少坎坷才修繕恢復，重放光彩，京劇、崑曲、越劇、話劇的精彩劇目都在此演出。
2018年12月31日，結束最後一場演出後，正乙祠關門謝客。北京市文化和旅遊局經過深入調研後決定，將正乙祠戲樓交由北方崑曲劇院修繕、運營及使用。
修繕工作按照古建修舊如舊保持原貌的要求，進行了彩畫補彩和重新粉飾。小院裡，青磚灰瓦透著古樸、幽靜，遊廊間的紅色立柱經過粉飾後更顯喜慶。在一些立柱的中間，套著一個個“箍”，原來，這就是古建修復中常用的墩接技術，即截去腐朽部分，接上新的木材，保證其構件功能。
小院西側，一塊三米多高的石碑被安上了一層玻璃罩，這塊碑上篆刻了正乙祠修建的過程，是這座百年戲樓的“身份證”，透過玻璃罩，“清康熙六年”字樣清晰可見。不僅如此，此次修繕還恢復了遊廊內裝飾牆的功能。原來，曾經的會館院落中都會留出白色的裝飾牆，畫師在上面繪出吉祥圖案，彰顯會館地位。現在，“柿柿如意”“花開富貴”“松鶴延年”等裝飾畫也已重繪完畢，穿過院落走進戲樓，百年餘音恰似昨日。
2 宣南士人文化的代表
琉璃廠大街古色古香
琉璃廠最初是為修建宮殿燒製琉璃瓦的地方，遼金時期這裡名為海王村。元代這裡開設了窯廠專燒琉璃瓦。到了明永樂初年，為營建北京城，在元代琉璃窯的基礎上設立“琉璃廠衙”，明代為工部五大窯廠之一，專為宮廷燒造琉璃瓦件。
琉璃瓦是什麼？這裡先科普一下。琉璃瓦是以優質礦石為原料，經過高溫燒製而成的一種建築材料，因表面帶有釉色，頗似中國古代用青銅脫蠟鑄造技術製造出來的琉璃，因而得名。琉璃瓦是富麗堂皇的代名詞，因材料堅固、色彩鮮豔、釉色光潤，一直是古代建築中的高階材料，過去一般老百姓是用不起的，也不讓用，特別是金黃色，乃皇家專享。
後來，琉璃窯廠交窯戶自辦，除燒造琉璃瓦件外，還燒造玩具，在廠門外設攤出售，逐漸形成小街市。康熙後期，京師春節集市移此。一些臨時性的書攤逐步發展為坐商書肆。宣武門外至前門一帶，當時各省的會館多建於此，來往的官員、應考的舉子和商人都離不開書，從而促進了琉璃廠書業的發展。清初各地來京參加科舉考試的舉人大多集中住在這一帶，因此在琉璃廠賣書籍和筆墨紙硯的店鋪越來越多，逐漸形成文化氣候。
筆墨紙硯類店鋪雲集
舊時琉璃廠書店、書攤古籍舊書數量多、種類雜，是一個識貨者淘寶的樂園。劉半農、朱自清、沈從文等人的文章中也多次講到赴琉璃廠淘舊書的軼事。魯迅更評價這裡是“開架的圖書館”。
走在琉璃廠的衚衕中，可以尋找到歷史悠久的老字號店鋪。如今最有名的如中國書店、一得閣、榮寶齋和戴月軒等。中國書店是全國最大的古舊書店，1952年在國子監成立，由全市111家古舊書店合併而成；一得閣創建於同治年間；戴月軒在琉璃廠古文化街裡也是唯一一家以店主名字命名的店鋪，作為毛筆店的鼻祖，在古文化街的地位是高高在上的，需要文房四寶無需東奔西跑，在這家老店可以全部搞定。
3 北京報業以宣南為中心
自清末開始，北京的報業以宣南為中心，有了相當的發展，看報逐漸成為京城的時尚風氣之一。《京華百二竹枝詞》中稱：“報紙於今最有功，能教民智漸開通。眼前報館如林立，不見‘中央’有‘大同’。”
清末民初，宣南一帶頗有北京地方特色，且影響很大的報紙中，以彭翼仲的《京話日報》為最。除此報外，他還辦有《啟蒙畫報》和《中華報》。梁漱溟後來在回憶中談到，《京話日報》開辦之初，便是委託鐵老鸛廟的報房代為發行，後來才逐漸發展成為自辦印刷，自辦發行，在晚清的社會啟蒙運動中曾經起過相當大的作用。
到了民國時期，隨著新聞自由度的開放，北京的報業迎來新一輪的發展高峰。1935年馬芷庠的《北平旅行指南》中，曾列出當時北平的42種報紙，其中報社位於宣南的23家，內城19家。在內城的19家中，東城3家，西城16家。報社分佈最集中的主要有兩個地區，一是琉璃廠周圍，二是靠近宣南的六部口周圍。
鄧雲鄉在《文化古城舊事》曾列舉：“北京當時著名大報《晨報》，社址在宣外大街路東，椿樹衚衕口上，是老式大四合院，很不起眼。邵飄萍的《京報》館，在魏染衚衕，在衚衕裡面。小《實報》在宣外大街路西，也是老式房子。”後來更有李大釗的《晨鐘報》、章士釗的《甲寅》，包括陳獨秀主編的《每週評論》等，均設址於宣南地區，可以想見當時此地報業之盛。報社密集於此，一個重要原因便是琉璃廠周邊的印刷業繁榮，為報刊的印刷提供了便利。
京報館成黨史教育基地
2021年6月1日，京報館舊址修繕提升後首次對公眾開放。這是一座坐東朝西的灰磚二層小樓，推門而入，“鐵肩辣手”四個大字嵌於影壁牆上，這是邵飄萍一生的信念和實踐。穿過大門可直接來到樓後的四合院，正房、兩廂房和倒坐房均為三間五檁，都是京報編輯部的一部分。在報館時期，小樓一層是傳達室和負責報紙銷售及刊登廣告的經營所，二層則是編輯部和經理室，編輯部裡擺著兩張黑色的長桌供編輯們工作。當年，報紙編好後，報樣就被送到窗外的四合院內排版、校對，然後在自設的昭明印刷局印刷。出報後，報差將報紙送到北柳巷的報房裡，再從報房發給賣報的小販們。
京報館舊址已經成為生動的黨史教育基地，提供豐富的紅色文化素材。自2021年6月開始，在京報館中的魏染書屋內長期開辦“聆聽四點鐘”紅色初心課堂，數千名黨員、居民在這裡體驗報紙印製、製作信仰書籤，在紅色課堂中，感悟百年黨史蘊含的智慧與力量。
內容來源：北京西城報
